他是一个商人，用他的审判职业来做交易的判官，是金钱和荣誉的腐败分子。教宗总结道，这三类判官，即严厉苛刻、沾染恶习和惟利是图的判官不认识慈悲这个词，不知道何为慈悲。

为众人摆宴席并要求众人都能坐在餐桌前，我们尽己所能，使所有人都能吃饱，但也提醒世界上有权势的人，天主有一天定会审判他们，那时将显示出他们是否真的在每个人身上为祂供给食物，是否善尽职责使环境不被摧毁，而能生产粮食

法利塞人只知道审判人的喜悦，耶稣却知道宽恕人的喜悦。法利塞人以自义的天性，只惩罚罪人。耶稣以爱的天性，却同情罪人。奥斯定解读这个故事时说：一边是最大的不幸，一边是最大的同情。

教宗邀请人将目光放远、放深﹐遥想时间的终结﹐基督永恒国度圆满地实现、祂的王权完全地彰显、所有人都要受审判的时刻。

到那一天，天主的正义审判，将显示出他们的报应。天主必将按照个人的行为给予奖罚。凡恒心行善，追求不朽生命者，将得永生。至于那些处于嫉妒，拒绝真理，随从不义的人，天主的义怒降临到他们身上。

因此，基督徒应对即将降临世界审判生与死的耶稣基督发誓，永远拒绝履行下述事项：一、战争、歧视、破坏文化等不尊重与天主意旨一致的人类真正利益，以及破坏个人与社会乃至宇宙之间和谐相处的一切行为。

他在那个被称为骷髅之地的加尔瓦略山上；在那个被称为耻辱标志的十字架上；在那个被侮辱和伤害的审判台上。

面对受邀跨过的圣门，我们蒙召做慈悲的工具，并意识到我们将因此而受到审判。受过洗的人明白自己肩负着一项更为重大的使命，因为对基督的信仰把我们带上了一条持续一生的道路，即慈悲如同天父的道路。

天主的审判是这样的：我不要你死，而是要你生活。天主不把我们的罪死死地套在我们身上，不将我们与我们所行的恶等同视之。我们有一个名字，天主不把我们所犯的罪与我们的名字之间划上等号。

然而，耶稣表明祂是天父慈悲的具体工具，祂来为带给众人慰藉和救恩，并以这种方式彰显天主的审判。耶稣传达给我们的讯息十分明确：天主打发祂的圣子来到世界上不是为惩罚罪人，也不是为消灭恶人。