二人死後的结局发生了转换：乞丐拉匝禄被接入天国，富人则在永火中受苦，祈求亚巴郎打发拉匝禄来凉润他的舌头。教宗说：现在富人认出了拉匝禄，求他帮忙，但他在活着的时候却假装没有看见拉匝禄。

在这张通功单上除了精选主的话外，还注明了：沙百里神父（1932.1.3.—2023.6.27.）1957年12月21日晋铎；2023年7月4日安葬。

抗战期间，德日进因无法进行田野考察，所以除了有时到北京附近的香山外，大部分经历都投入了他的主要著作《人的现象》。1946年，他离开北京前往纽约，并在那里工作直到1955年去世。

这个代表团由教宗的挚友阿根廷犹太经师亚巴郎·什科尔卡（AbrahamSkorka）率领，把他们新出版的犹太梅瑟五书《托拉》赠送给教宗。

是朋友首先跟我分享了快乐，他通过短信告诉我自己要做父亲了，而且还是双胞胎，名字都取好了，叫“天愉、天悦”，还说若有一个是男孩，就让我将来做代父。

（郎甲旺）

而这在半个多世纪前，天主教徒约定俗成地不能与外教人通婚。现在宗教隔阂已经淡化，各宗教团体之间的包容性愈加明显。在这样一个宗教文化背景下，笔者的修道意愿萌芽了。文革结束后，藏地恢复了宗教信仰自由政策。

通讯员告诉我们：主教在讲道中要求司铎们从世俗生活中脱离出来，将自己全心奉献给天主，成为天主所悦纳的祭品，更要求全体司铎在生活上，工作中互相交流，团结合作，共同在天主的爱中服侍这个世界。

全体学员在认真听课本次培训班中，特邀德国的斐神父主讲，由来自甘肃的徐神父翻译，由太原的教友任润梅和张悦母女俩，在每节课前带领教友们唱圣歌、舞蹈，学员们都热情高涨，积极参与。

他要求各堂区神父下大力度在各自堂区成立信仰小团体，引导教友们不仅要熟读圣经，更要注重施行爱德、践行福音，把爱德行动作为建设信仰小团体的重要部分，只有爱德行动才能钟悦天主，见证信仰，广传福音。