张有说：“我是一教外人，啥也不会啊？”朋友说：“你可以看看圣经，听听道理，然后进教，至于礼节方面，慢慢就会了。”2005年春天，张有一家受了洗。进教后，张有很是虔诚，把希望全身心地寄托给了天主。

有时也有一些情况，即这些人离了婚，以后又遇到新情况，但他们本人有留在教会内的愿望，也确实留在教会内，教会从未把他们看作外人，相反，在牧灵工作上持续地照顾他们。

阻止“一个不属于自己的团体的人行善”是一种诱惑，这诱惑让门徒们觉得“他们是唯一得到许可为天国工作的人”，“认为自己是最被钟爱的人，并把其他人当作是外人，甚至对他们萌生敌意”。

做为教友，我们奉教后理应帮助其他教外人奉教，使大家都成为天父的儿女，耶稣基督奥体的肢体，主内的兄弟姐妹。

，全家人着了慌，亲戚朋友都帮着找，三天后才在一家网吧里找着……”袁桂娥是宝鸡市茹家庄的老教友，她的四个儿子都在上世纪六七十年代出生，除四儿子领洗娶了教友媳妇外，其他三个儿子都未领洗，媳妇、孩子也都是教外人

许多过路的教外人也看到了这个场面，有的教外人说：‘看人家天主教的献血多积极。’我哥哥献完血穿好衣服就上班去了，以后我还要多参加无偿献血。什么是福传？

然而大年初一先生突然提议，带公公去南京山镇平老家看望年迈的大伯和外婆（都是教外人），我内心极不情愿。晚上，我在主前祈祷时忽然想到，先生的外婆不知是否愿意受洗。

当我们跟教外人谈论耶稣的时候，我们也往往首先谈论他的人性：他是个犹太人，两千多年前生活于巴勒斯坦的一个名叫纳匝肋的小村庄里，是若瑟和玛利亚的儿子，家很穷，父亲若瑟靠做木工活养活一家人，玛利亚是个普通的家庭妇女

说起冯修女，张家口双树堂区40岁以上的教友没有不熟悉她的；就连教外人也是有口皆碑，说：“冯五姑才是个真正的天主教修女。”

尤其是韩玉仙，虽然她身有残疾，需要坐轮椅，但她周围的教外人没有不被她福传过的，只要有机会就把耶稣和他的福音介绍给他们，闲言碎语从不入她的口，那种福传的渴求和迫切感让我大受感染。