在「和平与爱德」弥撒地结束时，代理人向神父们献上了自己，这位神父把含有神圣主人的圣杯(ciborium)放在她的头上，表示祝福。

答：听告解的司铎是这件圣事的施与者，不是圣事的主人。听告解的司铎不能赦罪的时候，还是可以指出方向，提供得以永远留在教会内的途径。

主人知道此事后，就惩罚了那个无情的仆人（玛十八21-35）。教宗省思这个比喻时，特别谈到以君王为代表的天主的态度和人的态度。他说，在天主的态度中正义是慈悲的，而人的态度则限于正义。

“我们应该作我们弟兄姐妹的仆人，作谦卑的仆人，因为耶稣差遣我们并提醒我们，仆人并不比他的主人更大，被差遣的不会比差遣者更大。

在这个机会中，耶稣又承担了解释规诫的责任，指出他自己就是法律体制的主人。他向法利塞人说：“假如你们了解‘我喜欢仁爱胜过祭献’是什么，你们就不会判断无罪的人，因为人子是安息日的主”（玛12,7）。

“负责任”的创造力教宗指出，在今天制造“会说话的机器”的超科技人的身上，存在一种“阴险的诱惑”，他们“觉得自己是一种创造行为的主人”，类似于天主的创造行为。

我们与物体建立的占有关系仅仅是表象，因为我们不是世界的主人：我们所爱的世界实际上不属于我们，我们像陌生人和朝圣者那样四处游荡（参肋25：23）。

教宗又向在场的病人和残疾者说：路易吉·诺瓦雷塞神父经常说：‘病人必须感到是自己使徒工作的主人。

从圣堂的最后边直走到圣体栏前,仿佛受祝福的新娘.我们俯伏朝拜了他----为我们开门的这圣堂的主人.感激,喜悦,甚至一点得意,只在目光与心灵间交流.我们仿佛是上主的座上嘉宾,又像他怀中的柔弱小儿,他收容了我们

圣诞节期间，一般不到别人家中做客，但主人盛情邀请者例外。据保加利亚的历法，圣诞节是灵魂出没、妖邪猖狂的日子。因此，人们要借助火来驱妖镇邪。