教宗指出，该国数世纪以来都以「圣母玛利亚之地」这个称号名闻遐迩，而这称号不仅关乎该国历史，也是国家文化的一部分。谈起圣母玛利亚和爱沙尼亚，教宗便想到「两个词汇：记忆与结实累累」。

教宗在交给在场人士的讲稿中提到，诉诸死刑在过去的世纪中有时被视为一种自然及合理的后果，甚至在教宗国内也诉诸这种非人性的惩罚方式，忽略了慈悲优先于正义的幅度。

在迈向而立之年的这些日子里，信德因受世纪疫情等影响不得不放缓或暂停脚步，转型服务。在等待及以新形式服务的同时，回首这三十年，我们充满感恩、期待。

澳门天主教文化协会的成立，就是希望透过澳门四百多年的天主教文化，以及天主教会两千多年的历史传统，致力传承及弘扬澳门四个世纪之天主教文化与传统，以文化角度与各界来建立相互理解的基础，延续这个中西交流的使命

圣依撒格是公元第七世纪后半叶的隐修士及主教，隶属厄弗所大公会议前的教会传统，即亚述-加色丁传统的教会。他生于今日的卡塔尔，在那里度过了最早的隐修生活，由乔治一世宗主教任命为尼尼微城的主教。

在宽容、理解和修和的世纪，既然教宗都倡导宗教间的对话交流，而且与不同的宗教人士都可以友好地在一起祈祷，那么，我们中国教会相互之间也应多些理解，多些沟通，多些宽容，为致力福传、见证、服务、修和与地方教会的发展多一些努力

自第十世纪始，此洒在身上的灰要经过祝福，因而称之为圣灰，成为教会的一种圣仪。圣灰的祝福及施放礼于弥撒圣道礼仪后，此礼与圣道礼仪形成一种忏悔仪式，在不举行弥撒的堂区或在弥撒外也可单独举行。

他们共同创建的两大修会，繁荣昌盛，延续至今，十四个世纪为教会培育了五千位圣人。

自第十世纪始，此洒在身上的灰要经过祝福，因而称之为圣灰，成为教会的一种圣仪。圣灰的祝福及施放礼于弥撒圣道礼仪后，此礼与圣道礼仪形成一种忏悔仪式，在不举行弥撒的堂区或在弥撒外也可单独举行。

教宗向这些教会的重要人士指出：这些教会的资产上溯到基督信仰初世纪时期，而今天的对话能够重新带给生活在社会与政治局势极为艰困的圣地基督信徒为福音作证的勇气。