当天福音记述耶稣于安息日在葛法翁讲道驱魔，在场的人都惊奇祂的教训，因为“祂教训他们正像有权威的，不像经师们一样”（谷一21-28）。教宗指出，“讲道和驱魔是耶稣的行动的两个基本特征”。

解放后，天主教会越来越受到限制，上世纪五十年代后期，神父们已不能履行正常的牧灵工作，唐大姑便冒着风险协助神父去做一些力所能及的福传工作，她经常为人驱魔治病宣讲福音，帮助教友们坚定信仰，因此文革迫害中她首当其冲

当时有两位哥伦比亚神父，埃尔南·奥胡艾拉（JesusHernánOrjuela）和罗沙·贝尔加拉（DoriamRochaVergara）前来梵蒂冈参加驱魔国际协会的课程

教宗继续说，耶稣的光提供及赐予和平，他的光不作表演，而是直驱人心。教宗告诫说，事实上，魔鬼多次乔装成光明天使出现，他喜欢模仿耶稣，佯作好人，平静地讲话，就像同在旷野守斋祈祷后的耶稣说话一样。

我们知道，已经好几年不再有法律来指出或深入心理奴隶的层面，就是，一个人在处于脆弱状况时被引诱加入教派而变成心理奴隶，或成了驱魔教派的受害者。

教宗指出，因著保禄宗徒，「约有12个人以耶稣之名受洗」，并发生了许多奇事：病患得到痊愈，附魔者重获自由（参阅：宗十九11-12），这一切是因为徒弟相似于他的师傅（参阅：路六40）。

当天礼仪的福音选自《路加福音》，讲述耶稣驱魔的事迹（十一15-26）。教宗因此勉励众人进行良心省察，行爱德；爱德虽然要求我们「有所付出」，但能使我们更加谨慎，以免「狡猾的」魔鬼进入。

玛窦和路加福音都记载了耶稣禁食三退魔诱的故事。细品这个故事，发觉此中颇有深意。魔鬼诱人很有伎俩：一、乘人之危。耶稣极度饥饿之时，魔鬼才上前试探。魔鬼多狡猾呀，它知道饥饿难耐的时候，人很容易就范的。

如有附魔、邪病，经神父证实，向病者洒上圣水，能驱魔镇邪！有的教友种地时也往往田里洒些圣水。

三年驱魔愈沉疴，千日行瘸死复生。当警钉别五日后，辜恩百代流悲风。耶稣复活旷古独有主奇身，身死复活透石坟。坟出显现慰诸徒，徒悟圣言倍信心。心爱灵临古圣所，所有先贤谢隆恩。恩意普世人得救，救活万民身与魂。