在为张雄风神父的守灵和送葬期间，当地教友们按照中华民族的传统丧葬习俗，身着白色孝衣或头扎白色孝带，以儿女孝爱之情来守灵、悼念、送别爱戴的老神父，既是延续民族文化慎终追远的传承，也是“坚持宗教中国化方向”

一次，我的一位离县城较远的亲戚，一心想请神父给老人过周年，因为老人去世时没有神父送葬成了他的心病。那时正值农忙，雇不到车，他无奈中找到我。强神父听说那儿教友很少，就毫不犹豫地说：我去！走路也要去。

待警车驶近，我发现它后面跟着一列长长的送葬车队。车队至少有半英里长，一眼望不到尾。我还是头一次看到这么多辆高级轿车。逝者肯定家财万贯，或者地位极其显赫。我心中暗想。

葬礼结束后，长达四公里的送葬队伍伴随传教士的灵柩前往墓地，按照藤多里奥神父的遗愿，他长眠在了同会兄弟图里奥•法瓦利神父身边。当地的人权组织等也参加了葬礼，并打出了标语横幅。

12日早弥撒结束后，几千名教友挥泪送别老修女，送葬队伍排了几里路。她的骨灰安葬在服务了70年的教堂。隋修女是安徽省修女中最后的一位老前辈，修女们表示老一辈的陪伴已经结束，她们用自己的一生去见证信仰。

兰州的风俗，老人去世后，后辈们排成队伍拉棺材送葬，俗称“拉纤”。三姨葬礼上的拉纤队伍很长很长，许多人我都不认识。天主确实“提拔了弱小卑微”。发生在三姨身上的奇迹，又何止这一件。

当我今年又一次为我的姑姑送葬时，不由我抬头望天：主啊，你若纠察罪孽，又有谁能站立得住？！姐夫的一生可以说是，要风得风，要雨得雨，在当地也是威风八面，显赫一时，但他却认为这是他自己的本事，从不感谢主。

当天福音记述：纳因城的一名寡妇死了儿子，当耶稣看到乡人的送葬队伍时，便行了奇迹，使那青年复活。不仅如此，耶稣还走上前去，与群众站在一起。众人说：天主探望了祂的子民。

从殡仪馆出来后，送葬队伍在距离主教墓地附近的公路上集合，由5000余人手捧鲜花，彩旗，花圈等24块方队组成，在十字架的引领下，浩浩荡荡地从马岙村口开始，绕着马岙山，经过公路，最后来到马岙山上的教区墓地&

这场送葬吹奏从前一天的下午四点一直持续到夜间十一点，接着又从第二天早晨七点开始，直到中午十二点将亡者的骨灰入土安葬。