孟小兵神父说:“每年重阳节堂区都会开展一系列关爱老人活动，堂区坚持为60岁以上老人做祈福弥撒，病人傅油，为秀市敬老院的老人送去面包、苹果、鞋子，及看望丰城麻风病院可怜的老人们，他们都是边缘人，需要更多人的关爱

莫特加特神父说：我们记得，耶稣度的是贫穷的生活，祂甚至连当作枕头的石头也没有，可是祂四处行善，照顾社会的边缘人。这项活动的主题是起来行走。

图尔克森枢机解释，「至关重要的是要倾听这些团体，好能理解世界上边缘人遽增的原因，了解他们对於脱离各种困境的愿景。

耶稣从不排斥任何人，而是承认天主临在于社会边缘人身上。信函最后写道：「圣父教宗寄望于你们，他信赖你们，教会信赖你们。」教宗邀请青年以言以行「向我们这个拒绝弱小的世界发出有力的讯息」。

微末也意味着要跨越习惯和安全感，以真正分享和服务的态度来展示对穷人、有需要者和边缘人的具体关怀。」

杨神父宣布海口耶稣圣心堂为海南教区慈悲禧年朝圣圣堂，大幅耶稣慈悲像会在祭台上供奉整年，每次跨过圣门进堂都是一次朝圣，邀请大家每日下午3时和每次进堂诵念一串慈悲串经，在生活中看到天父的慈悲面容，关爱帮助身边的弱小、边缘人

这些打工者成了社会边缘人，忍受种种不可接受的剥削条件」。工会在来信中表达了促使这些打黑工的人合法合规的需求。由于缺乏安全保障，他们今天比以往暴露在更大的污染风险。

知足与感恩，不是沾沾自喜，而是以爱还爱，让更多的居于黑暗角落而无人问津的边缘人得到天父的爱怜和爱的喜讯。为了传播爱与喜讯，自己首先要心中有爱和源自天主那夺不去的喜乐。

在这报告中，阮廷荣神父建议各宗教信徒度祈祷生活，参访宗教团体，尊重差异，在不同传统宗教中发现共同价值，服务穷人和社会边缘人，为共同利益一起合作。

这意味者必须努力「促使所有人过有尊严的生活」，以及「为社会边缘人及今世万代的福祉着想。」　　邱利卡特总主教于是邀请该委员会在讨论粮食安全的问题时，必须顾及到人人都能平等地获得食物。