这届大公会议向当代人表明：所有喜乐与期望、忧苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望、忧苦和焦虑。人类的种种无不在他们心灵内有所反映。（《牧职宪章》1号）

指出，我十分焦虑地关注着以色列和巴勒斯坦在加沙地带日益加剧的暴力冲突。面对那些受害者和倍受苦难煎熬的人，我深感有责任再次重申，仇恨和暴力无益于解决问题。

教宗方济各稍早接受阿根廷媒体专访时，列出他认为达到快乐的方法，包括提倡和平与尊重自然，另外他也认为电子产品充斥人类生活，只会带来压力与焦虑。

李神父结合福音指出，当下的社会焦虑充斥着人心，大家不仅为自己忧虑，而且也为子子孙孙祖祖辈辈焦虑。每个主日天大家都参与弥撒，很多情况是人在心不在。

又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？二　　2006年的最后一天，我去301医院看望季羡林先生。到达时是上午，而很早就起床的季老，已经在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五讲》。

宣信永恒的生命，容易化解生存性的焦虑，心灵变得安稳有力。有幸活着，就好好地活着，大限来临，就好好地离开，世间的一切都指向基督内的永生。

在我们经历等待的心理感受——期待、焦虑、烦躁不安、抱怨、失望、生气、无奈、发牢骚等等。”他还指出：1、等待是生活的一部分。（我们的生活有50%的时间都是在等待中）2、等待打断我们生活的节奏。

她谈到被绑架的这些日子的经历说：“总共102天，是在非常焦虑的心情中度过的。不过，我们更愿意把时间用在祈祷上，祈祷救了我们，给了我们支持：信德和祈祷使我们确信我们幷不孤单。

孩子们都惊慌失措，其中反应最强烈的就是丽芳，她一下子抱住一位身边的志愿者，失声痛哭，积压在心中几个月的恐惧、担心、哀伤、焦虑此刻宣泄出来。过了很久，丽芳才慢慢平静下来。

斯帕达罗神父提出的七大要素分别是：一、教育意味著帮助人融入团体；二、接纳并赞扬差异；三、应对人类学方面的变化；四、焦虑感是教育的动力；五、接受提问的教育学；六、不可忽视人们的限度；七、活出世代之间和家庭的生命力