最后,教宗也谈到家庭、婚姻和政教关系。他重申婚姻圣事的不可拆散性,因为家庭是建立社会的坚固基础,而教会与国家应建立自由对话的关系。
他以引用了《政教分离的原则(日本宪法第二十条)》的这篇教会文告说:“坚持政教分离原则,是表达我们日本民族不再重蹈覆辙的决心。
建国以来,一直奉行政教分离政策,故也称为世俗制国家。穆斯林在全国人口中占绝大多数,超过97%。天主教徒是极少数族群,仅占总人口的0.07%。东正教君士坦丁堡大公教会的所在地设在伊斯坦布尔。
清朝时期,天主教在中国取得了长足地发展,但是也发生了一次震惊中外的政教纷争——礼仪之争,何教授对这一历史事件提出了自己的观点,我们的社会在今天处于一个多元的时代,如果作为一个朝政的当权者
自1905年通过政教分离法以来,法国宗教建筑的产权便一直归国家所有。因此,在去年4月15日遭遇大火之后,巴黎圣母院的重建工作一直由政府主导。
教宗指出,「这个基督徒身份非但没有阻挠国家进行有益的政教分离,反倒要求并滋养政教分离,促进社会所有成员参与公民活动,推广宗教自由并尊重少数群体。
这不仅体现了在新形势下,党的宗教政策,及对天主教界的关心和支持,也体现了政教关系的和谐。”
法官们认为课室中有十字架能促进对各种宗教的儿童进行容忍和互相尊重的教育,不会构成对某一个宗教的优待,也不违反政教分离原则。
两地教会政教关系融洽,牧灵福传工作欣欣向荣,公益慈善事业扎实用心。期待双方在推进我国天主教中国化、加强圣召培育方面加强交流合作,彼此学习借鉴,互相帮助支持,携手为中国天主教发展的美好明天贡献力量。
从“正定教堂惨案”的历史事件可以感觉到有几种关系:第一是它能够体现出一种政教关系;第二是体现了一种国际人道救助关系;第三是天主教会在社会当中信仰的精神与价值观念的表现。