夏泉教授对圣若瑟修院的办学动机、创办始末、师资生源和办学情况等进行了考证和探讨，并对该修院在天主教对华传播史、中西文化交流史以及澳门教育史上的地位予以合理评判，填补了中国天主教教会教育史研究的某些空白。

在弥撒圣道礼仪中，以神父为主，分角色有表情地诵读了“受难始末”，近200教友参与了礼仪。4月1日圣周四上午，由王荩主教主礼，27位神父共祭，在主教座堂举行了圣油弥撒。王荩主教祝福并祝圣了圣油。

今天的福音中我们再一次恭听了耶稣基督的受难始末。借着他的苦难提醒我们要轻看世俗仰慕天堂。当我们面对痛苦的时候，我们要想耶稣基督跟我一样，他也曾经痛苦过。

礼仪中，主教、神父和教友们分角色恭读了耶稣受难始末；李主教讲了道理，他勉励教友们跟随耶稣的脚步，走加尔瓦略山的苦路，与主同死同复活；朝拜十字架时，教友们排队，一一跪在苦像前，口亲耶稣五伤，哀悼救主受难。

本堂王治华神父带领大家以隆重的朝拜十字架礼仪纪念救主苦难，神父和教友们分角色恭读了耶稣受难始末；王治华神父给教友作了耶稣怎样受难的回想，分享做父母怎样爱子女，主更爱我们，我们要以爱还爱。

11-14格前11：23-26若13：1-15，34-355.诵经：玫瑰经光明五端6.晚上祈祷意向：祈主恩赐我们每一个人在基督的圣爱中度幸福、美满的生活（二）圣周五典礼1.守大、小斋2.默想：耶稣受难始末

本堂王治华神父带领大家以隆重的朝拜十字架礼仪纪念救主苦难，神父和教友们分角色恭读了耶稣受难始末，重温天主的苦难；随后神父带领教友们拜苦路，隆重地祈祷、朝拜、亲吻耶稣五伤，哀悼救主受难。

诵读耶稣受难始末，构成当日礼仪的主要部分。十一世纪，透过高卢（Gallican）礼，始把棕榈枝或橄榄枝游行，引入罗马礼。

受难始末记载：看这个人。（若19：5b）今天，我确实应把目光投向这个人，这个被人舍弃的人，惨遭钉死的人。我自问，我看到的这个人是谁？我在他身上看到什么？他的死与我何干？我在想，耶稣究竟为谁而死？

指导手册问世当天，圣座教义部部长拉达里亚枢机发表文章，详细阐述了这份文件的始末。拉达里亚枢机写道：「最近的经历证明了教会对这伤痛投以莫大关注。正义的道路不能只是穷尽教会的行动，更要促使案情真相大白。