在这个家庭里似乎反映出我们人性的奥秘，既有为失而复得的儿子摆上的宴席，也有因这欢庆而感到被出卖和愤慨的情绪；既有对那经历了贫困和痛苦者的款待，也有恼怒和气愤，不愿给认为不配受到款待的人留出空间。

因为我们每一个人就是那被拥抱的浪子、失而复得的银币和又重新放在肩上蒙受宠爱的羊。”教宗强调：“天主每天都在等我们，直到我们认识到祂的爱。

弥撒结束后，在经言学习所举行了一个简短的庆祝会，在庆祝会上，麻显士副主教至开幕词，麻神父表示今天心情五味杂陈：看到保禄经言学习所的落成，这曾经没有了的过去，现在失而复得重新建造，真是高兴。

比喻的最後，父亲重获失而复得的儿子，并将他交给他的哥哥，心中怀着最大的喜悦，那种再次看到兄弟团聚的喜悦。教宗说：儿子们可以决定是否分享父亲的喜悦。他们应该省思自己的意愿，反思自己的生活观。

失而复得的铜钟具有关资料记载，当时这样的从国外同时运来3口铜钟，此钟名为代牧区任命钟，如今一口收藏在陕西省城固县博物馆，另一口下落不明，剩下的就是在义乌发现找回的这口铜钟，此铜钟就是当时汉中主教代牧区的任命钟

弥撒讲道最后，教宗解释当天弥撒的福音，指出昔日门徒是如何欢喜地见到复活的主，不只因为这个朋友是失而复得，还有更多﹑更重要的原因。教宗说：因为这位曾经失去的朋友，不来自随便一个地方，而是来自死亡的黑夜。

耶稣的复活不仅应验了古圣先贤和他自己有关复活的预言（咏16：10；依25：8；玛16：21；17：22-23；20：18-19），而且以超自然的奇迹证明了自己天主子的身份与大能；他以自己受苦受难的救赎代价使我们因罪所丧失的“天父儿女”身份失而复得

我庆幸我的电话本失而复得了。回想一下，这15天里我不知走了多少路，买了多少东西放在踏板上，却一直未发现这电话本，而且这15天里又经过了多少次的风吹雨淋，可这个本子却一点没有被雨打湿的痕迹。

（教宗方济各《众位弟兄》通谕，272）因此，在本四旬期的喜乐主日中，让我们也喜乐地接受天父对我们每一个人的拥抱，或许透过修和圣事，为我们的“死亡”与“复活”而欢乐；因为我们都是死而复生，失而复得。

我们也应当与那牧羊人一起参与这样一种失而复得的喜乐之宴。