为此，承担起我可敬的前任们的职责，我认为有必要为整个教会提供一个相应的答案，使在圣神力量内再生的整个教会应向当代世界展示能够推动新福传的传教飞跃。为此，迫切需要新福传。

为战胜全球性的经济衰退，卡恰总主教邀请众人同心协力、共襄盛举，确保经济“复苏计划”和“再生计划”确实为公益服务。

耶稣在答复犹太人的高级知识分子尼苛德摩如何再生的问题时也说过，他要以“水及圣神”受洗，则可再生（见若3：4）。耶稣在开始公开传教之前也请若翰给他施洗。这洗礼也预示给新天主子民将要建立的圣事。

人们知道,这么长时间的泥石流的掩埋,已经超越了人类生存的极限,不可能有人再生还了,挖掘转化成机械的动作。突然,一个弱小的声音从泥流下面的废墟中传了出来:“又冷(侗语,要水的意思)!”“还有人活着!”

耶稣诞生首先带给世界的是真光照耀，天主圣子降生人间拯救我们，基督是光，光一出现，我们成为光明之子，不能再生活在黑暗中。有光的照耀，这世界才有公平正义。

天主不让我们预知未来，就是怕我们因着日后要来的剧烈痛苦和灾难而忧愁悲伤，以至灰心失望不想再生活下去……D西瓜和橡树籽一位旅客在橡树下乘凉，忽然看见身边田里的西瓜。

外在的文学观向和内在的正视并不矛盾，关键在于敢不敢以虔诚忏悔的精神与本土文化融合，孕育彩色的斑斑斓而再生。

因此，圣洗圣事是再一次诞生，是藉着圣神的再生，是每位基督徒生活的中心事件。教宗勉励信众说：我确信，我们大家都记得我们的出生日期。但我问自己，我也问你们：你们每个人都记得自己领洗的日期吗？

这种精神使下列世事成为不予考虑或是不该做的：为了眼前的经济利益滥用科技，而不考虑地球上的资源状况及其再生的可能性；对人与人之间公正与和平关系的漠视，通过战争对文化和环境的破坏；在消费至上的社会中，只顾眼前利益而不考虑未来等等

我们平时用水的时候可能根本没有想到还有这样的地方，也许我们认为水是取之不尽用之不竭的，可以无节制的取用，根本没有想到水资源也是有限的，也有枯竭的时候，我们应该合理取用，节约用水，更不能人为的破坏水资源，因为水是不能再生的