而今，我已从一名教外读者变成了一名教友读者了，身份虽有所改变，但是，偏爱《信德》的初衷非但没变，反而与日俱增。

这一首我非常喜爱的歌，它道出了我的心思，激荡起我心灵深处对麻雀的偏爱及对造物主的赞叹。

谈到卡拉马芳表对今天的意义，法齐尼对梵蒂冈电台说，我到巴西核实人们对卡拉马的看法时，发现他偏爱穷人和边缘人：「卡拉马最初并不是这样的，因为他接受的是另一类型的培育：本来不太关注有需要的人。

主教们写道，我们对穷人的偏爱「促使我们优先考虑受影响最大的人，即穷人中最贫穷的人，他们呼吁天主获得正义」；并且「回应这些痛苦是我们的道德责任」。这是天主教菲律宾主教团网站上发表的牧函内容。

他说答：我去了巴西一趟，直接核实人们对卡拉马的看法，发现人们对他有很生动的记忆，他偏爱穷人和边缘人。卡拉马最初并不是这样的，因为他接受的是另一类型的培育：在关注有需要的人这方面不太留心。

穷人是上主所偏爱的，是福音的核心所在。加布里埃尔·罗塞特聆听了穷人的呼声；与其他人的苦难站在一起，并以慷慨的行动回应了这些苦难。

耶稣向来偏爱罪人，而非这些伪君子。为什麽呢？因为罪人总是诚实地描述自己。伯多禄有一次说：『主，请祢离开我！因为我是个罪人。』伪君子绝不会说这种话」。

因着人对狗的偏爱、溺爱、宠爱，狗在人间的地位节节攀升。

天主怀著对每个人的偏爱，设身处地的帮助人。教宗说：当信仰只关注教条时，就会陷入高谈阔论却无法打动人心的危险。当信仰只关注做什么的时候，就有可能成为道德主义，或社交的行为。

今天，部分所谓“发达和发展中地区“似乎变得更加务实、急功近利、相对、多元、自我、偏爱煽情、非理性及行为粗鄙。总而言之，现今世界为七、八十年代的人，就是一个难以忍受的乱局。