教宗最後表示：让我们祈求上主保护我们免於陷入这种虚伪的恶习，不要陷入怀有恶意的伪装态度。

他们伪装成善人，望天祈祷，故意显示自己，自认为比别人更是义人，藐视他人……　　教宗接着说，为此，我们应该接近上主，为的是不要成为伪装的基督徒。

天主藉着一个刚出生的婴儿的柔弱来救赎我们，祂没有把自己伪装成人，而是真正成为人，分受人的一切软弱。教宗表示，圣诞马槽邀请我们把天主的思维变成自己的思维。天主拒绝特权，却喜爱相遇、接近及亲切。

他们自我封闭，只想显露和伪装自己，施舍之后就敲锣打鼓，让人知道。这些人关心的是他们内心存有的，即他们的私心和安全感。

我们没有任何伪装，也不戴面具。这在祈祷中的内心聆听培养我们也能够聆听别人，倘若天主愿意，我们也能成为提供聆听服务的司铎，这是多么需要啊！

2、相反圣神的罪罪是人选择以圣善伪装的邪恶。这里的“圣善”是以圣善的名义伪装的外表，或者人自己以为的圣善。没有人会直接选择“邪恶”，而是认为邪恶的行为能达到自己要得到的“圣善”---当然是假的圣善。

即使内心软弱不堪，常常顺从诱惑犯罪，毫无反抗魔鬼的力量，还要伪装信德坚强之人，宁愿不要耶稣的怜悯，也要维护自己在众人前的面子，生怕被别人轻视，唯恐别人取笑。

我们需要你无玷的圣心，好能不求回报地施予爱，不参杂任何其它目的，只寻求他人的益处，纯朴和真诚地去除假面具和伪装。

在给予善良的时候不会想到回报和好处；善良无价，没有东西可以评估善良当值几许；善良不能彩排，自然流露，没有理由，刻意做出的只能是为满足私欲的表演；善良不分时间地点，该来就来，如果善良能够因时因地发生和停止，那善良已经被理性穿上了伪装的外衣

真正感到惭愧的是，常劝别人爱人如己，自己却没有丝毫爱的痕迹；明明知道对最小兄弟做的，就是对主耶稣做，但却吝啬施舍，有时还说那些流落街头的不幸者太懒太脏故意伪装！