首先，应该作好能保证弥撒圆满举行的程序计划和规则，利用各种机会对全堂区教友进行必要的弥撒礼仪训练，并对参与或服务弥撒的人员提出可行的、划一的要求。

人类只说一种语言--我们不妨说它有一种“单一的思维方式”——就好像被一种普遍的魔咒包裹，这魔咒将每个个体的独特性都吸进了划一的肥皂泡中。

叫我们不求安慰，但去安慰；不求理解，但去理解；不求被爱，但去爱。因为，给予就是我们的收获。宽恕别人，我们就被宽恕，这样的死亡，就是我们的新生。

因为信仰，常会被人问起：你们信天主的人既不求财，亦不求官，到底有什么用呢？信仰天主，会发现生命的真谛，找到明确不变的目标，就是永恒的幸福与生命。信仰天主，要求生活有所节制，能保持身心的健康。

教宗於是指出，耶稣的门徒该当在这不求回报的视野上下功夫。即使没有任何人请求我们，即使我们分文不赚，即使我们不喜爱，也应行善而不计较得失。

主教也叮嘱大家，“同样，在圣堂外也不例外，无论是在家里或外出或工作等，都要时常祈祷，哪怕是一遍天主经或圣母经，或划一个十字圣号，请切记，凡是呼求天主，愿意跟天主在一起的，天主必与你同在！”

在大公运动方面，教宗指出，「合一并不等於统整划一，却意涵着差异在圣神内互相协调」。为此，教宗鼓励天主教和东正教神学对话国际混合委员会达致「圆满的合一」，那是「我们携手共进」的目标。

这是不是向我表达‘无所不求’便‘无所不有’呢？无所不有还会有所求吗？还有所求怎么会无所不有？不过我还是向你祈祷‘一无所求’！

列王纪记载了撒罗满的祈祷，他不为自己求寿求富，也不求灭绝仇敌的性命，单求智慧及辨别是非的能力，天主非常喜悦，垂允了他的祈求，甚至连他没有祈求的富足、尊荣、长寿也赐给了他。可见，天主是有求必应的主。

4.让互联网充满慈悲与仁爱，乐于施予、不求回报。5.宽宏地对待批评与侮辱，可能的话温柔地更正对方。6.在数码世界祈祷，建立神圣空间及自省、静止的机会。7.建立联系、关系，达致共融。