一直想写点儿东西，与大家分享我和团体的特殊情缘，借着这次机会，我迫不及待地提起了笔。很早就听说北京西堂有个大学生团体，却苦于没有任何联系方式，无从寻找。大一一年就这样浑浑噩噩地度过了。

在相关主教提交了辩护书後，圣部可决定进行补充调查。此外，《手谕》也规定了罢免牧职的程序。圣部将在常务会议上决定是否在最短时间内颁布免职法令，或规劝相关主教在15天内提出辞呈，圣部在期满时再颁布法令。

我们每一个人都能这样说：我很肯定耶稣为我祈祷；耶稣在天父面前提到我的名字。教会的角石就是祈祷中的耶稣。让我们再想想耶稣苦难前的那段福音。

在一名男童的提问下，教宗回忆起他人生中的诸多美好时光。比方说：他小时候跟父母亲一同前去体育场，还有与朋友相聚，静默祈祷，以及「诵读天主圣言」。

答：首先他们提出了很多问题。我参与了一个关於传教的研讨会，会议主题是在这多元世界中如何做天主的见证人。有一位青年问我：在发生冲突、存在恐怖主义、极端运动和原教旨主义的国家，我们如何做见证人呢？

莫斯科宗主教区成立于1589年,在正统教会引入了「国家宗主教制」，但在古老教会里,只有五个「使徒」宗主教:罗马、君士坦丁堡、耶路撒冷、亚历山大和安提约基阿(首两个有帝国重要性)。

此外，聚集在罗马的智利主教们向教宗提出了书面辞呈，让教宗自由地为他们每个人作出决定。神长们在声明中表示，我们踏上旅程，深知这几天诚恳的交谈有如一个里程碑，标志着由教宗方济各带领的深层改变的进程。

这两届世界主教会议都提交了各自的结论。在这整个进程中，令我印象最深刻的一件事，就是对寻求天主旨意的渴望，以期更好地服事教会。因此，寻找是为了服事。这是透过反省、交换观点、祈祷和分辨来实现的。

教宗提到他的前任本笃十六世2007年7月7日以《教宗》手谕扩大了圣座对那些接受罗马礼仪特殊形式、同时采用先前宗教生活传统的修会和修会团体的职权，监督有关规定受到遵守和执行的情况。

不错，四部福音后来都提到了普世万民将要经历的严峻考验，诸如：饥荒、动荡和战乱，但福音的开始却定下了基调：天主打发他的圣子来，并不是为维持现状，他在天上的光荣便在于地上的和平。