修女解释：「与其他幼儿园相比，我们的幼儿园只能依靠基本结构。我们想改善它们，以容纳更多的贫困儿童以及由于各种原因而无法获得教育的儿童。」

他解释朝拜的意义，说，「朝拜有如『出谷』行动，逃离最大的奴役，即：做自己的奴仆。朝拜是以上主为中心，恢复事物的正确秩序，把天主奉于首位。朝拜意味著以天主的旨意为先，而非自己的时间、权利和空间。

博瓦蒂神父解释说，这段记载颠覆了我们对祈祷的观念。我们以为祈祷是人向上主说话，几乎是“一种诵念”。“真正的祈祷则是一种先知般的经验，那是人在静默中聆听上主声音的经验”。

教宗在弥撒讲道中解释当天的经文时说道：“我们的天主是亲近祂的子民的天主，在这艰困时刻，祂要求我们彼此亲近”。

枢机解释说，这个表达为我们当前的困境是一个“真切的安慰”。他表示，尽管信友不能亲身参与圣周礼仪，“我们必须在此处境中寻求一种深刻的方式与天主密切结合，为能与教会和圣事共融”。

斯梅里利修女向本新闻解释这项创举的目的时说，特别工作小组将善用女性的天赋，为国家当前的重建计划设定目标。

教宗指出，「我们可以向天主恳求一切、解释一切、讲述一切。即使在与天主的关系中我们感觉有所缺失，天主仍然爱著我们」。天主始终亲近我们，在我们的心门外等著我们给祂开门。

当天的读经一记载，宗徒致函在安提约基雅由外邦归化的基督徒，解释他们为什么不必按照梅瑟的法律行割损礼（参阅：宗十五22-31）。

教宗解释说：「耶稣要求我们爱祂，但祂阐明：这份爱不止于对祂的渴慕，或是一种情愫。不，这份爱要求我们乐于跟随祂的道路，也就是承行天父的旨意。简而言之，这是彼此相爱的命令，是耶稣亲自赐予的初爱。」

法夫雷主教解释说，他不想把所看到的一切归咎于疫情大流行。他说：“我不能说问题的根源在现在，它的根源与我们努力以建设性和适切的方式解决种族主义的悠久历史有关。”