帕罗林枢机解释教宗在致阿萨德总统的信函中提出的具体要求，说道：“教宗方济各再次呼吁要保护平民的生命和主要的基础设施，如学校、医院和医疗设施。目前的轰炸行动著实违反人性，令人无法接受。

然而，利内修女解释说：「唐氏症修女自主独立，因为默观生活使她们能有规律地生活。对唐氏症患者来说，改变总是困难的，但当生活非常有规律，她们就能妥善地安排自己的生活。」

他首先解释“欢跃”的含义说，“当发生一件如此美好的事物时，我们光在内心喜悦还不够，而是以整个身体来表达这快乐，因此欢跃。圣母因天主而欢跃。

教宗继续解释，耶稣欢迎那些满心喜乐的门徒时所作的第一件事就是赞美和感激在天大父。教宗说：“圣召的最基本面貌就是我们是赞美的男女修道人，奉献生活者让人认出并向人指示天主的临在。”　

教宗解释：“从我们认识耶稣的生命来作见证，是我们的生命在讲话。‘作证’是个关键词，信仰不是宣传和令人改变宗教，而是生命的恩典，是要为传播和平与喜乐，为爱耶稣的缘故而爱所有的人，甚至爱敌人。

佩尔蒂内斯主教解释说：「由于司铎短缺的缘故，我们没办法临在于所有地方。我们天主教徒如果无法在某个地区提供服务，别人就会趁虚而入。」

教宗解释说，基督徒没有恐惧，他们必须逃避，但随身带著圣言，将圣言传到各处。

教宗解释说：“圣依纳爵建议，在作出一项重要决定之前，我们应想像自己在末日那天站在天主面前。那是一项不可推迟的召叫，是所有人抵达的终点。

问：萨亚斯修女生命中最重要的时刻就是母亲的离世，之后，她有圣母抱耶稣婴孩的神视，如何解释这来自天上的记号？答：所有的神视都需经过证实，它们可以是来自天主的恩典，是神慰的礼物。

托索里尼神父解释说：“圣方济各来日本传教之后，很快教难就开始了，从1614年到1873年持续了250多年。可以说，日本的教会是建立在殉道圣人的鲜血之上的。”