调研期间首先参观韶山毛泽东同志故居、庐山会议旧址进行了爱国主义教育，随后实地考察了长沙天主堂、常德天主堂、株洲天主堂、衡阳天主堂、南昌主教座堂、九江天主堂、庐山天主堂、景德镇天主堂、抚州天主堂，最后参观了利玛窦与南昌天主教中国化方向史迹展馆

人总觉得缺点什麽，直到天主把女人引到他面前，人的孤独感才消失。教宗说：人终於有了能反映出自己的对象，一种相互关系。为能清楚了解这概念，我举出一例。

第一个场景是：富贵少年跑来问耶稣为承受永生，应该做什麽？教宗解释说：‘永生’不仅是彼岸的生命，更是圆满、成全和无限的生命。为了抵达那里我们应该做些什麽呢？

教宗方济各强烈希望恢复梵二大公会议的精神，他设法恢复的是什麽呢？焦瓦尼奥利教授对此表示：我认为，他正在设法恢复梵二会议的精神实质，它不是条文，而是精神。他也希望教会重新认识梵二的历史意义。

教宗勉励服刑人不要问自己为什麽进监狱，而要问自己接下来该做什麽。「你们深知罪的力量和痛苦，但别忘记天主的慈悲也有复活的力量，那更新一切的力量。

福音没说他叫什麽名字，只说他是一个富人。当你的名字只是一个形容词时，那是因为你丢失了名字，失去了作为人的本质，失去了力量。

人们热衷於什麽，才能激昂慷慨地谈论什麽。这位嘉布遣会士然後指出亚巴郎是福传人士的榜样。天主对亚巴郎说：离开你的故乡，往我指给你的地方去（创十二1），他遂照上主的吩咐起了身。

祂问的是：当你遇到我後，在你身上发生了什麽？耶稣是心灵的老师，祂不给人授课，不提供答案，只是小心谨慎地指引你发现自己的内心。我希望你能如此回答：祢是我一生中最美好的际遇！祢是我遇到的最美好的知己！

忽视人类的苦难，意味着什麽呢？意味着忽视天主！如果我拒绝走近那受苦的男人、女人、儿童或老人，我就是拒绝走近天主。

因此，要紧的并不是天主以什麽时间及什麽方式来垂听我们的祈求，而是我们与祂建立的关系。耶稣在橄榄园结束祈祷时向天父说：不要照我所愿意的，而要照祢所愿意的。