看到眼里，痛在心中，正如张士江神父所讲，我们不因他们是艾滋病而帮助，而是因为他们都是我们的兄弟姐妹……当我踏上去河南的路途，心中有一种恐惧的心理，总感觉接触此患者非常危险的；内心有一种念头要小心，以免感染

孩子天真的要求不容我拒绝，我对着话筒响响地吻了几下，就听到孩子那边断断续续的声音：“谢谢……爸爸，我好……高兴，好……幸福……”就在我逐渐对这个打错的电话发生兴趣时，接电话的不是女孩而是一个低沉的女声：

高夏芳修女认为，合一不应局限由某部份人去处理，而是要建基于基督徒的生活态度。在很多国际会议上，各基督宗派都有走在一起讨论（合一），但各自的『家』里其实都发生了问题。

她对我说：“咱们教堂的几位老教友，不管严寒酷暑，每个礼拜六都去教堂打扫卫生，她们不是去一天，而是长久地去做。去年冬天，天气那么冷，水都刺骨，可是她们还坚持洗。我说你们岁数大了，让我来吧！”

婚姻是一种体制，并非社会或权威从外强加给的干预，而是夫妻之爱的盟约的内在要求”。教宗强调：“从一方面说，所有那些能够支持年青夫妻建立家庭和生儿育女的措施，都是非常适当的。

他帮这个年轻人算了算，按他说的，他的生活费和房租加起来，市长又从钱包里取出500元现金交给他，对年轻人说：“这钱不是你偷的，而是我借给你的!”

想到那些话并不是特别为小朋友准备的，而是对我自己的激励，我多么希望自己也能天天保有内在的美好品质，以一种友爱、光明的态度生活。　　每当我触及到心灵中那美好的部分，就感觉到自己又一次确定了天堂的位置。

司铎不应被视为一种职业或者生活方式，而是应与基督相似、效仿基督”。哥打巴托总主教继续表示，“当看到司铎们配备着最新式的电子设备或者汽车时，教友们对‘穷人教会’的说法颇有微词。

教宗特别强调：“为我们每个人来说，信仰的学校并不是凯旋的进行曲，而是充满着痛苦、爱、考验和每日需要更新的忠贞的旅途”。

因为他没有看到两米高的围栏，而是一座小桥———一座穿过小溪连通两个庄园的桥，它精美的简直就像一件艺术品。这时，弟弟从桥那边的庄园走过来，抱住哥哥说：“你真伟大！