而在人相食的版本中，人同野兽无异，船上没有上帝的位置。如果你选择相信后者，也就是选择了对神的怀疑。整个影片可以说是在两个正反面证实上帝的存在。这部影片上映后后，掀起了信仰话题的热潮。

教宗针对宗教暴力问题表示：如果在历史上有过以天主之名行的暴力，这些暴行不能算在一神教的头上，而是历史原因造成的，特别是人的过错。

教宗说：这是因为，当人试图把天主之名从历史页面中删除时，结果是人走入了歧途，在那里优美、高贵的词语失去了它们真正的意义。

西满述说了天主当初怎样关心外邦人，由他们中选拔一个百姓，属於自己名下；先知的话也正与此相合，如经上记载：‘以后我要回来，重建达味已倾倒的居所；已坍塌了的，要把它重建而竖立起来，为的是其馀的人

时至今日，我又看到了一个类似的故事，但这一回却是人被鬼戏弄。故事是这样的：在一间很破的屋子里，有一个穷人，他穷得连床也没有，只好躺在一条长椅上。

教宗本笃十六世九月七日从冈道尔夫堡夏宫乘直升机回梵蒂冈，在圣伯多禄广场接见了两万多名来自二十几个国家的朝圣人士，并向他们讲解圣保禄致哥罗森人书信第一章有关“基督的品位”的描述。

不管你何时打开电视，都有节目向你播放，这时我们才发现电视对人的危害，尤其是我们这些信从了基督福音的人。

人有很多自由选择实施的权利，可以选择婚姻家庭和金钱；也可以选择为了奉事天主而放弃这些，度一个圣洁的独身生活。摆在我们面前的事物是如此琳琅满目，让人眼花缭乱。

他们谦卑，使生活中的种种奇迹——譬如土地上生长庄稼，清澈的河水可供饮用，孩子们的健康成长……都在表明，人的存在并不仅由人的力量完成。

读完这则故事，我们一定会笑那孩子太幻稚，然而细细回味一下，就不难发现故事的真正寓意——就是耶稣教导我们的：“凡你愿意人给你做的，你们也要照样给人做”。