这叫做大公精神：怀着我们对主耶稣基督的信仰，一同走生活的道路。教宗的思想转到了他所谓的前进中的共融，共融的精神，并由此想到了自己初领圣体周年纪念日。

东正教大公宗主教巴尔多禄茂一世派遣的代表团也参加了这台感恩祭，教宗向他们表示：让我们祈求上主，使这次来访能进一步巩固我们兄弟间的密切关系，在我们极渴望的两个姊妹教会圆满共融的行程上，共同迈进。

梵二大公会议重申，为亡者祈祷是与耶稣基督奥体共融的基础。记念亡者，扫墓，为亡者祈祷是见证充满信心的希望，我们深信，死亡不是人命运的终结，因为人注定有永恒的生命，它根植于天主，并在天主内完成。

教宗在会晤中强调了女性临在教会内的重要性，并且宣布他即将前往非洲访问，并表示他已经邀请君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世来介绍他的下篇通谕。

同年12月，他为越南教会的牧民活动发表一系列的指引和原则，指出教会应是属于穷人，并为他们服务，同时也属于所有人，并为所有人服务，以满全大公教会的意义，传扬福音及为社会贡献。　　

他指出，梵二大公会议後，「不计其数的教会运动和平信徒团体」扮演了重要角色。这些运动团体使「许多成年平信徒意识到自己的洗礼，自由决定自己的归属，进而成为教会中的活跃成员，不再消极行事」。

梵帝冈第二届大公会议以后，有逐渐废除这种习惯的趋势，但这个习惯仍在某种程度上得以保存。

此外，我想谈一点感受：教宗与基利尔宗主教的会晤是大公运动进程中的一个历史性时刻，但那也只是与一个人的会面。教宗将在墨西哥城与那里的2000万居民会晤，随後几天还将会晤更多的人。

此外，本笃会也为大公运动和宗教间对话作出了贡献。教宗鼓励他们继续为教会和世界推进这项事业，让你们传统的好客精神为之服务，因为在默观生活和为他人服务之间并没有冲突。

教宗最後表示，他在孟加拉国牧灵访问的一个重要时刻是跨宗教和大公会晤。