它为二代城市移民的自我定位提供参照：既不是生活在故乡，也不是生活在异乡，而是生活在一个充满爱的社会群体。同时，二代城市移民与传统社区以及传统信仰方式的梳理也为他们接受基督教提供了一定的便利。

这不是我说的，而是圣保禄宗徒说的，这是天主的圣言。」　　与此同时，教宗方济各也反思执政者的角色，强调他们应该谦逊爱民。　　

并不是因为我觉得自己像人猿泰山，强而有力，可以勇往直前，而是因为，即使在最黑暗的时刻，在有罪过的时刻，在失败的时刻，我总是注视耶稣，信任祂，而祂从没留下我孤独一人。

隆巴尔迪神父说：这项改革的方向并非仅对«善牧»宪章进行修修改改，而是起草一份大有新意的宪章。总之，我认为在枢机委员会和教宗同他的委员会结束这项工作时，我们可以期待一份新宪章。

（参创28：12）可是天主既不在梯子下面，也不在梯子中间，而是在梯子的最上方。这就启示我们要想做好自己的灵修德行，像上梯子一样，必须爬到顶尖上，才能得到天主的赏报，才能和耶稣结合。

我们不强迫什么，不用任何计谋来吸引信徒，而是喜悦、坦率地见证我们所信的及我们的身份。实际上，若每个人在相遇中将他所相信的搁置一旁，装作放弃他最珍贵的东西，那么一定不会有真实的关系。

答：问卷调查目的不是改变教会的教义，而是看看教义的普及情况和接受情况。结果显示，许多人不熟知教会训导。根据主教团的委任，我也向教会运动组织寄送了问卷调查。他们的结果则显示，按教会训导生活是有可能的。

但我并没有对芹讲这些，而是和龙一起疏远芹。芹看得很清楚，她带着无比的失望离开了龙，回山东老家去了。芹走后不几天，龙的姐夫来了，带来了一个令我和龙永远无法遗忘的消息：“芹自杀了！

千百年来的经验告诉我们女人的天性是柔性有余而钢性不足，所以她需要有一位能够依靠而值得信赖的男性作为她一生的伴侣，如果他真能找到这位意中人，他会甘愿一辈子服从他，这里的服从不是害怕性的服从，权威性的服从，因为他知道丈夫爱她，而是一种依赖性的服从

正如约伯传5：6—7“因为灾祸不是由土中而来，忧患不是由地中而生；而是人自寻苦恼，如雏鹰自会飞翔。”