圣座新闻室主任接著阐明：教会必须吸取过去的沉痛教训，无论那些性侵者还是允许这种罪行发生的人都该当负起责任。

3°「未成年人色情资料」意指：无论运用何种途径，任何描述（或表现）未成年人参与明确、真实或伪装色情活动之内容者，以及任何以淫秽或盈利为主要目的而描述未成年人之性器官之内容者。

在这样一种客观条件下，如果福音的传播能找到一个最佳的结合点，福音的精神实质能够被表述者充分而又生动地诠释，这对受众来说，如同及时雨一样，浇灌干裂的心田，使其得到甘饴和滋润。

生平进行过七万次驱魔仪式的阿摩斯神父指出，1973年上映的电影《大法师》对魔鬼附身者的描摩相当确实：遭魔鬼附身的人，有时力大如牛，想进行驱魔，必须六个人才能压制得住。

蒙得维的亚（信仰通讯社）—七月二十五日，乌拉圭平信徒萨尔瓦多·加西亚·品托斯列真福品案在首都蒙得维的亚正式开启。这位七个孩子的父亲也是医生、议员、教授、新闻

附魔者是成安县张新庄人，名叫闫兰芹。闫兰芹曾因附魔而皈依基督，加入了基督新教。加入基督新教后不久，因家中莫名其妙的失火，感到烦心，背弃了基督新教。

诱惑者所用的方法似乎很合乎人情，饿了，就将这些石头变为饼吧。但主耶稣却选择君子用财，取之有道。第一个诱惑是关于日常生活中物质的诱惑。我们要学习认清诱惑者的方法。首先，它让主耶稣按照它的思维而行动。

迷信是狂妄的，它企图测透事物并控制其进程，宗教则是谦卑的，它旨在接受世界并敬畏其根基；迷信是功利的，它要神力服务于人的利益，使圣洁者世俗化，宗教则是道义的，它要人的利益符合于神意，使世俗者圣洁化；迷信关切的是世间的事物和自我的安乐

在出谷纪，他是逾越节的羔羊；在肋未纪，他是我们的大祭司；在户籍纪，他是白日的云柱，夜间的火柱；在申命纪，他是我们的避难所；在若苏厄书，他是我们救恩的元帅；在民长纪，他是我们的民长；在卢德传，他是至亲的救赎者；

受傅者是上主拣选的人。在教会内，主教和神父就是这样的人。教宗说：主教当选，不仅是为了带领一个组织，一个所谓的地区教会；他们是受傅者，接受了傅油，上主的神与他们同在。