为此，我坚持强调基督徒和穆斯林一起促进关怀、和平及公义的重要性，表明每个国家都必须确保公民和宗教团体享有实际的敬礼自由。

众所周知，教宗在每年的元旦都发表《世界和平日文告》，目的就是要我们基督信徒勇敢追随基督，热心敬礼圣母，把持美好信仰，努力宣讲悔改，全心践行爱德，热切传扬福音，投身缔造和平。

五月廿四日，星期二，这一天是圣母进教之佑的礼仪纪念日，她在上海的佘山朝圣地受到广大群众的热心敬礼：普世教会在这一天与在中国的教会一起祈祷。在那里就如在其他地方，基督活出了他的苦难。

上面的现象，尤其是在堂区的服务中遇到的一些问题，均说明我们完全不明白教会历来的习惯及弥撒读经的重要性，更不了解弥撒的统一性，即组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密的结合在一起，形成一个敬礼行动

教宗庇护九世曾于一八六三年及一八七零两度批准这圣衣敬礼，他说：要告诉那些好修女们，我准许她们制作及传布他（圣衣）。

瓜达卢佩圣母是民众热诚敬礼的中心，因为大家都需要她的护佑。我认为民众也是怀着相同的虔敬之心看待圣座的来访：教宗是伯多禄继承人，天主教会的领导人。

一位患有严重疾病的新教友，对天主的爱产生怀疑，向我倾诉她的忧虑，我真情地安慰她，坚固她的信德，并教她怎样祈祷，答应和她一起做九日敬礼，使这位女青年教友获得安慰。

急匆匆出堂的场面就如参加一个普通的聚会，哪里是参与神圣的敬礼呢？这简直难以使人相信，是在参与弥撒吗？是在光荣天主吗？信仰不求甚解，信仰形式化，太随便加坏习惯。

在选定读经台的位置时，应该注意到组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密的结合在一起，形成一个敬礼行动（礼仪56）。

因此，教宗提到信徒在十月第一个主日前往意大利庞贝玫瑰经圣母朝圣地敬礼圣母的传统。教宗说：让我们在精神上参与这次信赖我们母亲的活动，从她手中接过玫瑰念珠：玫瑰经是祈祷的学校，是信德的学校！