此外还有圣人们呆过的地方，如圣女小德兰的隐修院所在地里修，圣五伤方济各生活过的亚西西等，也是吸引朝圣者的地方。

巴尔迪塞里说：届时将展示耶稣圣婴圣女小德肋撒的双亲马丁（Martin）夫妻和她本人的圣髑，以及真福夸特罗基（Quattrocchi）夫妻的圣髑，意义重大。

最后，教宗提到黑奴圣女巴基塔和所有追随她的芳表为贩卖人口受害者服务的许多修会，尤其是女修会。

你们想想可怜的圣女贞德，今天她是圣人！可怜的她被那些所谓的博学的人活活烧死，因为他们说她是异教徒，指控她为异端…。这些法利塞人，远离天主的爱。

圣人的成圣并非一蹴而就，纵观诸多圣人圣女，成圣前，他们很多过着和我们一样的生活，甚至有的还走过许多弯路，嘉禄·富高神父的一生也经过这样一个过程。

接着教宗以亚细西圣女加辣的芳表对青年说，她在十八岁的时候就有信仰与爱的勇气，将自己奉献给基督。

新圣人中最引起兴趣的是真福加特丽•特卡奎莎的故事﹐她在1680年以24岁的芳龄去世﹐她将成为印第安人当中的首位圣女。

教宗以亚西细的圣方济各和圣女加辣为例，解释这项圣召的起源来自与天主接触的强烈经验：天主召叫。这种经验我们事先无法安排。教宗邀请青年们藉着朝拜圣体和勤领圣事聆听这一召叫，培养与天主建立起的亲密关系。

沙勿略；有祈祷福传，像圣女小德肋撒；有劳动福传，效法曾经亲手操劳的基督。福传是整个教会的责任。我们要特别强调教会友参与福传的重要性。事实上，佛教和基督新教的传教事业，主要都是靠平信徒的参与才成功的。

炼灵的苦在于不能自救，今天在教会钦定的炼灵月的开始，我们敬礼所有在天国的诸圣人圣女的同时，并为在炼狱中怀着希望等待天主救恩的亡者祈祷，特别要为那些没有亲人纪念的亡者祈祷，用我们的心、克己和善行献上我们的祈祷