针对各种教育计划，枢机表明，不应只著重“扫盲和接受教育的权利，也应如欧洲委员会所提倡的那样，针对不歧视、和平文化、保护少数语言和文化，以及促进文化发展进行教育”。

政府与教会机构该当「确保没有任何人，特别是没有任何处境极度困难的人，被落下不管，而「包容」理当成为政府与教会机构采取各种计划和举措的「基石」。

教宗举出一些关怀的典范，首先是初期教会的基督徒，他们效法耶稣度彼此分享的生活，“让他们中没有一个贫乏的人，并努力把他们的团体变成向人类各种境遇开放的款待之家，乐于承担起照顾最脆弱者的责任”。

晚祷结束时，罗马教区负责大公运动工作的辅理主教利巴诺里（DanieleLibanori）祈愿，在疫情、各种暴力和冲突的背景下，众人的祈祷能加速治愈的进程，众基督徒成为同一个人类家庭的弟兄姐妹。

因此，只需要想想各种污染水资源、海洋、河川的形式，以及不符合公益的生活模式。帕罗林枢机在讯息中展望未来和后代子孙的生活，恳请启动那寻求真善美的教育进程，以真善美作为在消费、储存和投资方面做选择的动力。

枢机还表示，甘修女总是“以慈母之心、分辨、信赖和望德来面对各种问题。她实践了向万民传播福音喜讯的召叫”。

诚如教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕第19号中所写的，这并非搜集各种消息，而是要分担穷人的苦难，并且感同身受。教宗可能出席大会，借以盼望政治领袖等人能理解这一点」。

相反地，我们蒙召称职地工作，这需要每个人慷慨地白白付出，以回应在文化环境里有待发挥能力来具体又精确地处理的各种挑战」。这是在邀请众人「撒播美好的种子，而不助长污染和毁灭」。

因此，比如在学校里，我们和我的基督徒朋友一起进行了各种服务。越来越大的视野在我面前展开。随后，我进入了首尔的大修院。这并不容易，因为我家里没有人理解我的这个决定。

就如我们所见到的，对福音各种新意的批评不只发生在今天，而是有一段漫长的历史。”