在十九世纪初，礼仪部和教会法庭（现在分别称为礼仪及圣事部和教义部）均就该事宜发布过命令：圣体杯如果不能用了，不能被卖掉，必须将其用作其它神圣的目的或熔化掉；祭衣、祭台布和亚麻布必须被销毁；受污染或多余的圣水必须倒入地里

同时，“特别为那些无私地在受苦难折磨者身边的人们感谢上主”。

枢机在信函中也邀请信徒参与总教区在5月16日至24日举行的“愿祢受赞颂周”活动，旨在提高人们对教宗方济各在通谕中提及的保护共同家园的意识。

随后，教宗方济各特别嘉许一群参与植树项目的年轻人，他们受到《愿祢受赞颂》通谕的启发在非洲为抗击干旱开展植树活动。

“透过他留下的丰富多样的遗产，甚至是先前的开放和默观的精神，都体现了他对天主、人、受造界、历史和艺术的热爱”。教宗在信函中指出，若望保禄二世每次宣讲福音，其省思都离不开人和他的文化根源。

也是受疫情打击最严重的，国家补贴中断进一步加剧了他们的艰难处境。斯里兰卡六十岁以上的老年人占总人口的16%，也是新冠病毒的高危人群、医疗体系严重落后导致死亡率激增。

教宗接着阐述圣体圣事的这个双重成果：一是与基督相结合，二是受基督圣体滋养的人彼此共融，激发并不断更新基督徒团体。虽然的确是教会在举行圣体圣事，但更重要的是，圣体圣事塑造教会。

捐赠医疗包是教宗授意设立的紧急基金所推动的行动之一，旨在帮助一些受新冠疫情影响最严重的国家，如：捐赠给叙利亚10台呼吸机、3台给耶路撒冷圣若瑟医院。此外，紧急基金也向白冷的圣家医院提供援助。

教会领导人感叹“缅甸是一块宝地、是蕴藏着丰富自然和人文资源的受降福的土地”。却经历了六十几年的没有胜利者的战争，“无辜者的死亡和流亡仍在继续，战争丝毫没有减缓的迹象。

资本主义经济追求“利润的最大化”，但它既不能带来“个人幸福或公共利益”，也无法保证“人类的整体发展与社会融合”，反倒一再使“穷人、受排斥者，以及长期处于困境的人”落于人后。