但这个自主权不是世俗行政权，而是办教、兴教及善用圣言牧养群羊的权力，是带领众信徒行主耶稣所吩咐的权力。

例如，这种动态经常用于广告：我看到的不是物件本身，而是在那汽车、那智能手机、那个角色，或其它事物中感觉到自我实现和回应我基本需求的途径。

上个主日的《马尔谷福音》记述经师和法利塞人反对耶稣的言行，借此打击耶稣作为师傅的可靠性和权威性。然而，他们却陷入为了遵守人的传统而曲解天主旨意、忽视祂诫命的谬误中。

而卡法索则努力把司铎们培养成为修会会士和平信徒的导师，“致力于人的精神益处”。圣卡法索“将其做神师的才华结合在一起”，并集中体现在三个方面——“冷静、慎重和小心”。每天，圣人都将许多时间用于听告解。

现在“耶稣则开始教导一项新法律：成为贫穷的人、温良的人、怜悯人的人……。这些‘新诫命’远远超过规范。事实上，耶稣没有强加任何东西，却只是指明幸福之路，也就是祂的道路，八次重复‘有福’二字”。

领导不是高高在上，发号施令，而是去服侍，且要做到推己及人。领导必须找出并满足追随者的需要，领导首先要服务那些追随他的人，才能树立典范，以生命影响生命。

凯斯特纳的《开学致词》固然是一篇捍卫童年的宣言，令人鼓舞，让人感动和感激。但更重要的问题在于：后来呢？有过童贞岁月的他们后来又怎样了呢？一个人的童心是如何从他的生命中不幸消失的？

天主造成了天地万物，把这世界委托我们人来管理，所以我们就是天主派来的管家。这是多么崇高的使命！天主如此信任我们，就要尽心竭力把这世界管好。管家要有很强的责任心，不论大事小事，都要主动管好。

人的本性是耐心承受事物的自然法则，而不是屈服于他人强加的意志。人生来是自由的，但是处处碰到各种不同色彩的铁链枷锁。

2023年6月29日，刘志庆教授应邀在中国人民大学宗教高等研究院作题为“中梵困局的历史成因及其化解之道”的学术报告，会议采用线上线下同步方式进行，杨慧林教授、张风雷教授、王卫东