当天第一篇弥撒读经取自《创世纪》，记述天主与亚巴郎立约。在福音中，耶稣和法利塞人都称亚巴郎为父亲，因为这个子民，即今天的教会是由他而生的。

至少通过现代化的传播媒体，通过微信群去关心他们，给提供福音阅读和祈祷读经等的牧灵关怀，并且在适当的机会去看望他们，为他们举行圣事提供基督慈悲的服务。

当天的第一篇读经取自《宗徒大事录》第八章，讲述一个厄提约丕雅太监受洗的事迹。教宗由此提出三个关键词，分别是：起来，上前去；倾听；喜乐。首先，天使要求斐理伯「起来，上前去」。

当天的第一篇读经取自《宗徒大事禄》，讲述圣伯多禄与首个基督徒团体谈论教会向外邦人开放的议题。教宗强调，圣神施行奇迹，做新事；「有些人当然会对教会的这些新意感到害怕」。

教宗也询问弥撒读经或司铎的一些话语有何意义，例如司铎为何说我们要举心向上，而不是说要举起我们的手机好能拍照。因此，信友们应谨记在弥撒中勿用手机。

若一个神父在本堂工作，我认为，他应从周一开始就要思索弥撒讲道：閲读福音和读经，然後思索。在与人群接触的一周当中，司铎也可从具体事物得到启发：我看到了，我听到了…。

在当天的读经中，加玛里耳是第一个自由的榜样。《宗徒大事录》记载，他是一位德高望重的经师，说服公议会释放伯多禄和若望。

所谓公祷就是两个人以上聚在一起，在家庭、教堂或在其他公共场所，或念经或唱歌或读经的形式，同声祈求、赞美天主。所谓意识，就是头脑里的本能反映。所谓习惯，指持久养成的不易改变的生活方式。

教堂内外、钟楼、天花板需要装修，祭台、跪凳、音响、乐器等需要更新；还要组建、规范读经组、歌咏团、特派送圣体员、礼仪组、乐队、爱心组等等。所以，他全身心地投入到教会的工作当中。接着，堂区开始大规模整建。

于是，我开始静下来读经、祈祷，并把我的感受写成小诗在教会的刊物上发表。主又感动全国各地的弟兄姐妹及主内前辈与我书信交通，给我安慰。看见我的人都说我变了，变成了另一个人似的。