在初期教会，领受圣洗圣事者转身面向西方，西方象征黑暗、夕阳、死亡，因此是罪恶的领域。那领受圣洗者转向这个方向，并对魔鬼、他的虚荣浮华、以及罪恶宣告三次弃绝。

xi参见万俊人著：《现代西方伦理学史》（下卷），北京大学出版社，1992年12月，第519页。xii参见张志刚：《走向神圣》，人民出版社，1995年版，第124页。

（〔美〕弗兰克·梯利《西方哲学史》）死而又死的问题，也许是一个非同寻常的“等级”也未可知。如此等等，乃是天主绝对超越的自身奥秘，为人所无法参透的永恒秘密。.

肉体如果有恙，与其一体的灵魂自然会有所反映；而且不同的病症，往往在梦中有不同的梦境，这一点西方学者也有相同的发现。我们可以在希波克拉底的著作里，读到有关梦对健康的价值的论述。

赵司长在听取了来自西南三省一市天主教会教区负责人主教们、修院院务领导们的意见和建议后，充分肯定了四川天主教神哲学院的办学成果，并表示国家宗教局会一如既往关心支持四川修院，希望四川天主教神哲学院能承担起神父、修女、教友骨干的再培育，以提升其灵修素质、神学素质

在关于神领圣体的问题上尚未得出答案，与会神长们要求需要对此进行深入的神学研究。至于同性恋者，《讨论后报告》强调，他们能够为教会团体提供才能和特长。

教宗继续说：玛利亚·包温蒂修女以卓越的方式体验的这一点，她出身低微、文化水平不高，却能提供建议，极其清晰地解释神学，这是她与圣神持续对话的结果。

这点我觉得非常美好，非常重要，在任何的神学之前我们看到这人性，耶稣真正的人文主义。当然这有几个方面，不只是关于这个时刻，而是涉及整个历史。

书中第7页载：刘司铎讳嘉禄，圣名西满，城固刘家人，生于1742年……1756年8月21日入意大利那玻利城攻读哲学、神学，1766年晋铎，1771年回国，传教陕西各地

我们只需把心中最亲切的话跟耶稣说，不必用专有名词，也不用透过神学，重要的是这些话来自我们的心。相信下次当我们面对困难、心中焦虑时，他也会来到我们身边，用我们曾经的方式向我们报到。