据报道，俄总统普京曾因严守大小斋而深受被访国家领导人的赞誉。当然也是我们效法的好榜样。诚然，天主所悦纳的，并非拘泥于守斋的表面形式，而是出于我们诚挚的心愿。

文革期间，教堂里的跪凳等用品，被生产队出卖给本村的居民使用。教堂曾作过生产队的办公用房，后改作永丰小学的校舍。约在1975年，小学搬迁之时，教堂也被拆毁，其部分材料被移作新校舍的建筑之用。

但作者并没有被滚滚的红尘所淹没，而是在天主的帮助下，一步步走出世俗的泥淖，回到了心灵之家，走上了祭坛。如果有一位剧作家高手，将绿茵神父的圣召经历写成一部电视剧，我想一定发人深省，震撼人心。

排斥论认为只有一种宗教是真宗教，其余都应被排斥在真宗教之外；排斥论否认不同宗教对话的可能性，其代表人物是德国新教思想家巴特（KarlBarth）。

⋯⋯我们前往主教座堂，那里的所有司铎都遇害身亡，妻子们被强暴并被杀害。情况很恐怖。回到家后，我跟我的夫人深深感到蒙召去分辨我们能做什么事来扶助南苏丹人民。

两位主人翁死后的结局却发生了翻天覆地的逆转：乞丐死后，被天使送到了亚巴郎的怀抱；富翁去世及被（隆重）安葬后，却被打入烈火炎炎的阴间。

巴西教会为加尔旺会士被册封为圣人而沉浸在节日的欢庆中，新圣人是在巴西土地上出生的第一位圣人。教宗愿意在加尔旺会士的土地上为他主持封圣礼。

他说：“耶稣被举扬到天主的右边，由父领受了所恩许的圣神；你们现今所见所闻的，就是他所倾注的圣神”（宗2：33）。

两千年前从耶路撒冷传出的宣报：“纳匝肋人耶稣、被钉死的那一位，已经复活了！”（参阅：谷十六6），今天在整个世界回响着。教会重新体验在一周之始大清早、那些到坟墓那里去妇女们的惊惶。

它邀请我们重新发现与上主相遇的喜悦，召唤我们在灵性上更新，并且要求我们投身于世界的改变，使这时期真正成为一个喜乐的时期：成为我们大地母亲，那片被利润逻辑摧残的土地的喜乐时期；成为那些承受不公债务重压的贫困国家的喜乐时期