教宗把这个问题指向每位聆听这段福音的人：对我们每个人而言，耶稣是谁？

在世青节期间，青年们品尝了在基督内的普世友爱之美，聆听耶稣善牧的声音。教宗表示，「耶稣对你们每个人的心灵说话，以祂的圣爱使你们焕然一新，让你们看到祂的宽恕之光，感受到祂的恩宠力量。

相互关系指的是对话、恭敬聆听、相互招待、相遇相知，一同寻求真理，渴望为教会这一共融家庭的益处展开兄弟合作。这既是牧人的责任，也是献身生活者的责任。

圣堂里，她沉默寡言，只管静静地，认真聆听神父所说的每一句话，除了弥撒需要，从不多说一个字。这是一份优雅。这份优雅，是源自虔诚的信仰，从灵魂深处散发出的馨香。后来，我在圣堂里又认识了她的儿女、她的孙辈。

由此，笔者想到我们守斋不仅要用心，更要聆听教会的相关训导，善用这得神恩的方法。

众教友聚集在教堂院内，聆听神父宣读福音，向树枝洒圣水，祝福树枝，教友们手拿圣枝高唱:贺三纳……奉主名而来的当受赞美的对经，跟随高举十字架的辅祭人员进入圣殿，如同当时耶路撒冷人民迎接耶稣进入圣城

我们祈祷时需要信德的勇气：我们要相信上主会聆听我们，我们要勇於敲上主的门。上主说：‘凡求的就必得到；找的就必找到；敲的就必给他开’。

问：作为圣座常驻联合国日内瓦观察员，您认为圣座、教会的声音得到了多少聆听，而又在哪里遇到困难？答：我认为，最近数十年的教宗牧职十分明显、可观，但教宗方济各牧职的可见度和敏觉力更为强烈。为什麽？

我们要聆听圣保禄的邀请，在一个全球化和媒体化的时代中，这呼声现在比以往更加迫切。‘我们的逾越羔羊基督，已被祭杀作了牺牲，所以我们过节’（格前五7-8）。

书中第一至三章论及教育者以善牧耶稣的心去接触及聆听青年，让他们经验天主的爱，使他们与主相遇。第四至六章是慈幼式教育的核心：教育牧民团体如何一起计划以预防教育法去推动青年牧民。