尼科利修女称中心里的老人为“我们的爷爷奶奶”，并且说：“贫困害得社会失去人性。青年、病患、老人对家庭没有贡献，所以被丢在一旁、弃之不理。在我们的中心里，他们得到家人般的接纳。”

虽然我是一名从小就领洗的“老教友”，但信仰知识知之甚少，在宗教政策落实后，进过几次教堂，没有望过一台完整的弥撒，更不知道弥撒常用经文……而只是在弥撒中机械地跟着其他教友起立，跪下……这次，跟着大姐来到教堂

年龄大小不是主要的，如我们组的王国珍老教友，他今年已经84岁的高龄了，仍坚持为“信德”写通讯报道，他就是我们学习的榜样。

深圳市圣安多尼天主堂与南头天主堂的老人会，共同组织了一个老、中、青三结合的朝圣团。

总教区老楞佐．若望．萨尔达尼亚（LawrenceJohnSaldanha）总主教在特别弥撒中说：「主教座堂兴建时祇有五千名教友，与之相比，我们目前的团体相当庞大。这全赖过去的传道员与你们各位的贡献。」

因为我从小就接受了天主教的信仰，所以总有一种得天独厚的感觉，有时还会以一名“老教友”自居。上大学后我急切地想传福音，为了让更多的人和我一样接受信仰。

而1910年出生的文老却视这些如粪土，他给自己的总结是：平生只有双行泪，半为苍生半美人。北丽今天上午来电话，已入医院，电话里她亲口告诉我，她即将辞世。

有两三个老人在马棚前跪着，手持念珠，宁静而安详地祈祷着。我在最后一排的跪凳边上坐下，看着在光明笼罩中祈祷的老人。说实话，今晚的守夜，只是为了完成母亲交代的“任务”。

但是一个佛教组织的项目经理老楞佐·蒙德（LawrenceMaund）说，从事这工作的人“应审慎处理我们信仰包含的价值观”。其组织设于泰北清迈，自九七年开始由僧人推行预防艾滋病和关怀病人工作。

萨涅斯举目打量面前这位老修女。她一生为穷人服务，过度的操劳和奔波，使她那干瘦的身躯已经佝偻，深深的皱纹像刀子刻遍她那慈祥的脸，记录了她维护穷人权益的艰辛。