具体而言，这些具体的步骤是在以新冠疫情的“悲剧”为标记的历史时刻，以及教会面对内部缺乏信德、腐化和侵犯的处境下展开的。

为此，教宗指出，「连在教养和亲戚关系领域也出现新的需求，要求我们调整代际之间的传统盟约」。然而，不同世代相处的时间其实越来越长。

在人类存在之初天主就预许了女人的后裔，这后裔就是耶稣基督，是新“亚当”，这位新亚当以他服从、听命、忍耐、仁爱、克己、谦逊、热忱、慈祥、刚毅诸德和十字架上自做赎罪祭的牺牲，完成了他拯救人类的整个工程。

张会长被这位新教友的信德深深地感动了，“干脆，你和胜利住在我家，教友们天天为胜利祈祷。”“这，……”“没关系，天下教友是一家。不要说住一月、两月，就是住一年、两年都没关系。”　　

新教宗初次与世人相见，便以工人自居。

在新冠疫情的危机下，教宗呼吁众人重振多边主义，发挥团结互助的精神，采取具体行动，援助移民和难民，促进儿童与妇女的权益。

1985年金神父回来传教至今，金庄半数以上的人都信了教（208人），周围的村子也发展了很多新教友，有的还建起了祈祷所。1985年之前，周边仅有十几个村有教友，堂区总共3000多人，没有一座圣堂。

当主内的兄弟姊妹、老人孩子们怀着一份喜悦之情先后离去时，我拿出手机，7：40，新的一天刚刚开始，满心欣悦，拿上圣经，我快步走向教堂的地下室——那儿供奉着圣体，开始了我的敬拜之旅。

（2006年2月20日接见摩洛哥新大使讲话）。美国境内各宗教领导人，包括天主教华盛顿的荣休总主教麦克里克枢机在内发表联合声明，严厉谴责佛罗里达一个福音派团体提出的“烧毁可兰经日”建议。

后来他的家族又迁至鞭杆梁并改名为武家庄，从此天主教从肖家峪发展到武家庄，在武家的影响下，先后有老安梁的方姓和南梁村的李姓等相继入教，随着各姓氏人口的增长和搬迁，天主教首先在忻州市的西南部大小10个村庄扎下根