教宗由此谈论世俗的诱惑，指出这诱惑今天也在破坏教会的见证。教宗说：「耶稣使用谦卑、死亡和救赎的言词，而门徒使用的却是攀高之人的言词，也就是攀附权势的人。」「在耶稣教导我们前行的道路上，服务是准则。

谈到初期基督徒询问耶稣是如何复活的，教宗指出慈善事业的根基深深地紮在肉身复活的信仰中，因为存在一种持续的联系。此外，圣保禄强烈指出我们每个人都将改变，我们的身体都将改变。

教宗指出，鸽子和彩虹是脆弱的，上主订立的盟约强而有力，可是我们却以软弱接纳它。天主与我们建立和平，但守护和平并非易事，这是每天的工作。

他指出，在纳粹针对犹太人的大拘捕之前，庇护十二世教宗已把许多犹太人安置在48个隐修院内，随後又敞开了其它隐修院的大门，以便提供帮助。

谈到经济、金融、工作、文化、家庭生活和宗教，教宗指出它们中任何一个都不能极端化，它们中任何一个都不能被排除在人类整体发展的概念之外；也就是说，我们要把人类生命视为一个乐团，当不同乐器按照同一乐谱协同演奏时

如果我们以自私的心理对待天主的宽恕，从告解亭出来后，又对他人论长道短，继续犯罪，则这正是教宗方济各一针见血指出的，你是在天主面前耍小聪明，以为这样就可以瞒天过海，窃取天主的宽恕吗？

文章指出，在福音派基要主义与天主教整合论出人意料的联盟中建立一种基要派的大公运动。然而，这种现象与教宗方济各的大公运动观点背道而驰。教宗的大公运动观强调慈悲，抵拒将精神权力和现世权力相混淆的观点。

教宗指出，这种保护应从移民自己的祖国开始，包括为他们提供讯息和证件，而且也应延续到移民地。接纳国应重视移民的才干和能力，让他们有流动的自由和工作机会。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月20日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中指出，圣保禄宗徒劝勉罗马信友要以信德之举归向天主，因为天主真正的宽恕是白白赐予的，源自祂的恩宠和意愿，而不是凭着我们的行为（参閲：罗四1-

教宗解释说，耶稣在福音中通过对比的方式指出这种精明，祂说基督徒是狼群中的羊，机警如同蛇，纯朴如同鸽子（参阅：玛十16）。那麽，我们该如何实践呢？