夏神父探讨廿世纪的中国教会发展背景，指出教宗本笃十五世于一百年前颁布的《夫至大》牧函，促进了地方教会的本地化；他并从本地教会多位主教的牧职，带出本地化的脉络，及至六十年代宗座外方传教会传教士把地方教会的牧养工作交到国籍司铎手中

教宗本笃十六世在牧职之初，于2005年9月24日邀请汉斯·孔前来罗马郊外的冈道尔夫堡与他会晤。圣座新闻室公报当时写道，此次会晤是在“亲切的气氛中”举行。

这是个真理，是响应迫切需要的一种表示，因为宗教对话肯定不是一个选择，正如教宗本笃十六世去年9月在冈道尔夫堡接见伊斯兰国家的代表们的机会上所说的。

圣斐理伯内利堂尼哈尔．雅各伯．布朗（NihalJimBrown）神父，与其教友助理文塞纳乌斯．维马拉塔斯（WenceslausVimalathas）于八月廿日在北部半岛贾夫纳失踪。

教宗本笃十六世八月二十六日星期天中午，在带领聚集在冈道尔夫堡夏宫庭院内外的各国朝圣人士颂念三钟经的机会上，根据当天主日弥撒的福音，向他们讲解了由窄门进入天国的道理。

教宗本笃十六世九月五日上午从冈道尔夫堡夏宫乘直升机回梵蒂冈，在晴朗和凉爽的天气下，会晤了聚集在圣伯多禄广场的一万六千多位来自世界各国的朝圣人士，并继续上星期三在同一个机会中讲话的主题，向他们介绍了第四世纪尼撒的主教圣额我略的训导

1931年保定高阳县提口因水灾颗粒无收，灾民难以过冬，村民派代表到安国请求雷鸣远神父帮助，并许诺如蒙救济，渡过难关，都要信奉天主教。

如果你们基督徒相信自己已经蒙受了天主的拯救，那么你们就应该活得像是被拯救了的样子，而不是仍然像我们这些没被拯救的人一样整天耿耿于怀、唉声叹气、萎靡不振……上述二例从不同的角度对我们今天即将庆祝复活节的人们提出了值得反思的方面

二、德才兼备今天的社会和教会向司铎提出了更多的挑战，教友也对司铎提出了更多的要求。没有能力，没有圣德，没有学识，便很难被教友接纳和认可。

在经过讨论之后，五个小组各自提出了自己的看法和意见，首先就第一个问题，中国教会现实是否适合适合推行终身执事圣职，有三种不同的看法：其一，支持终身执事圣职的推行。