关於教会对哥伦比亚的重要性，教宗解释道：福音原则是哥伦比亚社会结构的重要组成部分，为此它能大力促进国家的发展，尤其在尊重人类生命方面，因为这是建设一个免於暴力的社会的基石。

教宗解释道：上主爱上了我们的微小，为此而拣选了我们。祂选择弱者，而非大人物。祂将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示了给小孩子（玛十一25）。

教宗解释道，这是「基督徒的生活风格」、我们身为天主子民的风格，它基於三个幅度：「割舍、许诺和祝福」。亚巴郎离开故乡便是「割舍」。

拉贝拉教授最後解释道：和平协议从严格的法律角度，甚至从政治角度来看都标出了一个重要的转折，也体现了诉诸正义而不单是纯粹的处罚。显然，这体现一个重要和新的目标，必须向哥伦比亚人民解释清楚。

倘若我们不通过这差异来了解人类，我们又如何能彻底认识具体的人类呢？无可否认，现代文化帮助我们重新发现了不同性别的尊严。

教宗解释道，由于教会是「普世、博爱的」，因此「以教会的心肠去感受」意味著「以普世大公的观点看待教会和世界的一切」，并「超越个人的专业领域」。

教宗解释道，崇拜偶像首先与那倾向于成为一种迷恋和执念的憧憬有关。偶像实际上是将自己投射到物件或计划中。

修士们解释道:「然而，通过有趣的游戏和实用的故事，我们的团队教会了他们『基本的人性和福音』。我必须藉我的经验,,为这些弱势儿童来带来好消息。」

教宗解释道，迫害是「基督徒生活的一部分」，是「真福八端的一端」；耶稣之所以受迫害，就是「因为祂忠於天父」。

教宗解释道，默观十字架为我们不只是默观失败的记号，也是默观胜利的记号。在十字架上，「耶稣平生的一切作为」都失败了，跟随耶稣的人所有希望都破灭了。