四旬期是一段有助於悔改、靠近天主、改变我们生活的时期，这是一项应当向上主祈求的恩宠。取自《依撒意亚先知书》的第一篇读经谈及真正的悔改召叫。

苏萨神父在信中写道，他在世界各地走访时留意到雅鲁培神父的记忆和遗产依然存在。这一点可以透过列真福品案申请人收到来自世界各地的意味深长和感人的信件得以证明。

当天是安提约基亚圣依纳爵殉道主教庆日。教宗引用当天的弥撒读经，省思那些无法聆听天主圣言的糊涂人。他们宁愿选择外表、偶像或意识形态。主耶稣因他们的「愚昧」而流下哀伤的眼泪，就如祂为耶路撒冷子民哭泣一样。

何神父在讲道中，按着当天的福音，强调永生的重要性，并学习舍弃财产，选择跟随耶稣：「永生，我们要明白永生的意义，亦要明白从天主而来的生命，与地上的生命是不同的。」

信德网梵蒂冈电台讯：意大利都灵总教区诺西亚总主教3月27日在新闻发布会上﹐说明他在复活节文告中写道：「耶稣殓布﹐圣周六的圣像画﹐不只向我们揭示基督的苦难﹐也揭示祂对天父大能之爱的信德﹐这爱使祂从死亡中复活

出发前，他发表视频讯息，亲切和喜悦的问候北马其顿人民和教会。教宗在视频中，以简短的话语概括了这次牧灵访问的重大意义。教宗说：今天比以往更需要在欧洲和全世界增进相遇和团结友爱的文化。

教宗本笃十六世三月五日星期天中午带领圣伯多禄广场的信友颂念三钟经之前，向他们讲解了耶稣进入犹太旷野守斋四十昼夜的意义。上星期三，三月一日圣灰瞻礼，普世教会进入四旬斋期。

教宗讲解耶稣向法学士说的话时，敦促信徒不要太依恋自己的想法，而要与上主同行，不断找到新的事物。当天的福音记载耶稣责斥那些向祂要求征兆的法学士，称他们是邪恶的世代。教宗从这段福音谈天主的惊喜。

1、谁有耶稣的心思、耶稣的行为、耶稣的生命，才堪当基督徒的美名。——圣西彼廉2、美善的本性，常欲通传于外。——圣狄奥尼削3、没有救人的神火，就是不爱天主。

1280-1300开始把每年的五月献给圣母，称为圣母月；是承继七（九）世纪东方“行之有年”的传统。1296在意大利的劳莱特（Loreto）发现了圣家（HolyHouse）传说是耶稣的故居。