智育，修院科学合理、按部就班地为我们提供系统的神哲学课程，使我们在神哲学专业知识方面打下坚实的基础，以便在日后的牧民过程中有理可依、有章可循。

据孔贤明神父告诉我，他在罗马留学毕业后，就在那不勒斯教区做牧民工作。当他发现在当地有许多中国人，而且有一部分中国教友后，他立志为华人传福音，服务华人教友团体。

因此，为神恩运动来说，以下几点是必要的：藉着参与神恩复兴运动，基督徒会更虔诚地参与圣事及礼仪；藉着分辨的神恩，正确地认识及运用圣经，教友们在信理上能接受教会的训导，并参与教会的牧民计划；与主教及司铎团培养一份互相信任及合作的关系

在奉献生活年牧函中，教宗明确要求，我期待你们具体地……接近穷人；在刚刚结束的菲律宾的牧灵访问中，教宗又呼吁关注和照顾穷人。

和尚将包裹布留下作纪念，据他说，他并不认识寄件人和尚并不懂医道，但每当有人病倒了，照顾病人的，一定只有和尚，而对临死的人，他更寸布不离，握着他们的手，陪着他们，直到他们咽气，然后替他们合上双眼，再在他们的额上画十字

像德兰修女照顾麻风病患者一样，对他们多一份理解，多一份宽容，多一份照顾，多一份体贴，多一份鼓励，让他们感到有基督的爱，天主的爱陪伴，在病痛中更深层地认识信仰，而不要给疾病作道德判断。

两方亲戚都说，你修道，好吧，你本应该留下来，照顾你的弟弟妹妹，你妈过世了（而爸爸早就过世了），你修什么道？天主教怎么是这样一个教会？我不知道怎么答复他们，就很难过，不知道该怎么办？

在这个普遍圣召的基础上，基督大司祭为了教会的益处，在每个世代中都召叫人去照顾他的子民；尤其召叫一些人负起司铎职务，仿效天主的父性去施行父职（参看弗3:15）。司铎在教会内的使命是无可取代的。

我们中的许多人，包括我在内，我们都迷失了方向、我们不再关注我们生活的世界了、不照顾和保护天主为所有人所创造的了、我们甚至没有能力相互保护了。

多次碰壁以后，几乎快失去信心的她准备打道回府，尽一个母亲的职责，回家照顾两个正在上学的男孩（一直由年迈的外公、外婆照顾，老人们如今70多岁），本以为留下丈夫一个人继续在上海工作，夫妻俩5年多来在上海打工积攒的