他虽尚未领受耶稣立的洗礼，只领受了若翰的悔改洗礼，竟义无反顾地四处奔走，宣讲耶稣。11章又谈到平信徒到塞浦路斯，腓尼基去向犹太人宣讲。更有塞浦路斯人和基勒乃人向希腊人宣讲耶稣。

他爱我们每一个人，他愿意万民悔改，不愿一人失丧，他为我们每一个人的罪钉死在十字架上，第三天又为我们复活，使我们得着得救的盼望，得着更丰盛的生命。

因为人寿不多，转眼大限就到，等到我主耶稣前来召唤我时，再想悔改那就太迟了!没有缘份了！世俗的一切是被耶稣所弃绝的，沉湎于世俗的人，决不是耶稣的好友!

为慕道者，也可以慕道团聚会中，协助他们反省生活，包括对社会时事的反思，并作出适当的悔改，以净化心灵，并作出改善的行动，迎接救主带来的美好生活。

他说，被耶稣拣选无非是为同他常在一起，并被派遣去宣讲——要“在路上”，要进到“人家”，去宣讲天国，使人悔改。这就是他的圣召，也是他的全部生活。

好像天主和人就是这样，在背离天主——遭受苦难——悔改哀求——重获平安中来回返复。难道天主就是这样一位通过不断打击，迫使以色列恭敬他的神吗？

这种区别也体现在圣保禄身上，他在写给格林多人的信中说：“按照天主圣意而来的忧苦，能产生再不返悔的悔改，以致于得救；世间的忧苦却产生死亡。”（格后7：10）。因此，有一种友好的悲伤，会引导我们走向救恩。

天主圣神从内在更新了宗徒们，并以能力充满他们，赐予他们勇气走出去，大胆地宣告「基督死了，且复活了！」从各种恐惧中脱身，他们开始自信地公开说话(宗2:29;4:13;4:29,31)。

教宗说，世界主教会议是一次伟大的经验，我们从中活出了众议和集体领导的精神，我们感到了圣神的力量，祂始终在带领和更新教会，召叫她刻不容缓地去呵护流血的伤口，为许多失望的人重新点燃希望。

我们对于救世真主耶稣基督的敬礼与还爱，绝不能仅仅停留在外在的声势和形式上，停留在敲锣打鼓放音乐、装饰圣堂和山洞马槽上，停留在念几端经文、唱几首赞歌或表演几个文艺节目上，更应当促进内心世界、精神面貌的弃旧更新