耶稣在当天的福音中表示自己不是来给地上送和平的，教宗解释耶稣的话说，信德不是用一些宗教形式来装饰生活。他首先强调：信德和暴力互不相容，而且信德也不是中立的。

在埃及天主教会中科普特礼团体的信友最多，如今约有20万。今天，埃及却是一个难以宣讲福音和难以展开对话的国家，而且受到恐怖主义的严重威胁。

教宗邀请他们以具体关怀贫苦人士的行动来善度这段信仰生活的珍贵时期。

相反耶稣是生活的：我们要记得这个。

“对和错”，一定有标准，不然人就会在混乱中生活。知道了什么是“对的”，或者什么是“错的”，人才能做出选择而离开邪道，回归正道。

巴西略青年时到雅典求学，学成归国以后，便决心做一位隐修土，他在实行这个计划以前，先去拜访了在埃及、叙利亚，以及巴勒斯坦等地最有名的独修隐士，回来后，他创立了一座隐修院，很快便有许多人前来请求他收为门徒，他开创了以团体生活方式共度隐修生活的隐修院制度

正如在梵二文件中说：所以人人都明白，任何身份与地位的所有基督徒，都被号召走向基督生活的饱和点及爱德的成全境界：借着此种圣德，也要在现世社会内，促进更人道的生活方式。

然而，多亏了修女们、各修会团体以及平信徒女性的帮助，她们现在重新找到生活的意义，成为社会的一部分，继续前行。”

刘晏平修女表示说：我在度奉献生活的这25年，心中只有感恩，是主的带领和陪伴使我走到现在。希望大家继续为我们祈祷，使我们保持对主的许诺和衷心终生不渝。

除此之外，看到圣地具体的情况，以及我们天主教会也受召生活在这片土地上，我也感受到圣地问题的复杂性。　　问：今天圣地的基督徒团体，为普世弟兄姊妹和从各地来这里的朝圣者作哪些见证呢？