我们的时代「经常由缺乏参照点和许多社会企图移除天主所标志，即使是在古老基督信仰传统的国家也是如此。」

他本月在港主持课程，分享绘画传统东方礼圣像画的美意与信仰幅度。我以圣像画作为祈祷的工具，同时让所有观赏圣像画的人，从中体会天主的旨意。

圣召繁荣的非洲尚未形成传教教育的传统、缺乏高水准的传教教育人才。而非洲的牧人不仅仅是教会的核心力量，也是民间社会必不可少的。

福州附近有不少的教友，他们的信仰仍然保留过去传统的模式，人人都念早晚课，及玫瑰经，或集中到某家一起念经，连五岁的小娃儿也跟着照做。可惜的是，大多数的教友仍不懂得什么是祈祷。

除了为所有人提供这方面的服务外，教会也摊开双臂，乐意和各个社会单位，尤其是那些尚未与天主教会完全共融的基督教会，以及与非基督宗教，特别是传统宗教与伊斯兰教的合作。

所以，为促成礼仪改革、进展与适应，必须唤起那对圣经甜蜜而生动的情趣，这是东方与西方礼仪的高贵传统所共有的见证。[《梵二文献》，SC，24#，天主教教务协进会出版社，1992年10月五版。]

教宗提到圣保禄宗徒和圣史路加、玛尔谷和玛窦的记载说，新约中关于建立圣体圣事的传承是用希腊字来表达的，意思是感恩和降福，直接取自希伯来语（berakha），这个字指的是以色列传统上的隆重祈祷。

我们的公教信仰自然有很大的拉丁成分和强烈的西班牙人影响，但是也有不少典型的墨西哥人传统。只要一提瓜达卢佩圣母和我们为国家自由进行的奋斗，便一目了然，因为司铎们和教会的人都参与了为争取宗教自由的战斗。

按照传统的观点认为，耶稣被钉在十字架上的日期已经有了相当精度的记载，但是其中涉及的年份却一直存在问题。

正在引入的现代化和向世界巨大市场开放，在某种程度上侵蚀着这个国家的财富和传统，但也使这个国家的经济有增长的可能性，大众的生活水平当然也提高很多。显然，这种情况向教会提出一系列重大难题。