他指出，流传文件的性质、来源各不相同，时期、背景也不一样：有关于改善梵蒂冈政府经济运作的讨论，也有对于梵蒂冈法律和规定的各种意见看法，还有近来谋害教宗性命的荒谬传闻等等。

该文件指出，当商业和信仰分裂开时是一个基督徒不可拥有的行动，也不是纯粹的私人行为。相反，通过信仰的眼光来看我们的工作时，平信徒可以在商业领域里继续成就基督的使命。　　

　　德国埃森教区主教奥弗贝克（Franz-JosefOverbeck）访港时指出，中国经济发展迅速，贫富差距愈来愈大，基督徒应负起关心穷人的使命。　　

他指出，解决问题的首要方法是对话与修和，国际社会亦应给予支持。　　

例如对对话的价值失去信心，曼贝蒂总主教反思叙利亚危机，指出不尊重国际法和人道法的规定，不可能解决叙利亚危机。

因此，教宗指出：这种生活方式成为我们基督信徒一个基本关键的指南，换句话说，我们度信德和爱德的生活方式就是在今日谈天主，因为在基督内的生活所体现的是我们所说话语的可靠与真实。　　

最后教宗谈到社会义务和福传的主题，指出这两项工作都要以福音天主救赎人类的喜讯为依据。教宗说，人类需要从邪恶中被拯救出来，天主比邪恶更强大，祂战胜邪恶是以基督的死亡与复活为依据。

他热情洋溢地谈论了教会在数码大陆宣讲基督的需要，指出互联网是青年人活动的主要场所，网络对他们而言与生俱来。教宗还说，互联网传播广泛、具复杂性、且仍在发展。

主教们指出：「跨国集团保证的经济利益不足以弥补所引致的社区特别是原住民迁徙、危害居民的生活及健康，以及严重破坏环境等问题。」

卡恰蒙席又指出：“圣座即使在外交场合中有所行动，它绝不离开教会的牧灵基本立场。这个立场始终如一，就是人灵的得救。这个使命完全在效忠伯多禄的继承人的前提下进行，绝不肯定个人思想，也不寻求实践个人计划”。