教宗说，保禄六世任职期间度过了梵二大公会议之后的痛苦年代，在光明、希望和紧张的局势下表现出对基督新娘的酷爱。的确，他十分清楚教会是带给人基督并将人带到基督跟前的母亲。

召开梵二大公会议50年之后，有一种建立过于本地化教会的趋势，种族主义的趋势，不太向其他教会和普世教会开放。在多元化中合一是一种价值，但是不能损害教义。我们也看到一些非常突出的光明面。

他还特别提到了二O一三年九月二十二日白沙瓦圣公会诸圣堂遭遇的恐怖袭击。许多基督徒和团体向我们表示慰问和关怀、为遇难者和伤员提供援助，但我们并不需要这种灾难和艰难时刻来展示基督徒的合一。

’梵二大公会议也谈到同样的事：天主子民唯有恢复与亚巴郎后裔的精神连结，才能重新了解天主的奥秘。他们正是在彼此的关系和良心中，亲身体验这精神连结。我相信，这对年轻人来说，会是很珍贵的教导。

该教区共有二十个堂区，共十八万三千名教友。

二、法利塞人祈祷时，态度骄傲；税吏则谦虚。三、天主只俯听谦虚的税吏的祈祷。于是，故事的教训便是：“凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。”

梵二大会的精神已深入人心，中国教会已逐渐从过去依靠神职人员福传的模式，演变成以平信徒为主流的福传局面。不过，我们还要清醒地看到，随着福传事业的深入开展，也暴露出一些实际问题。

（二）为所有的人，如果接受他，则是一种幸福，如果拒绝他，则带来灾祸。（三）基督是我们每个人的君王，我们的理智、情感、意志、身体都应侍奉他。（四）俗化主义，把耶稣挤出这个世界，是人的灾祸。

第二位说：“达凯是个罪人，他听说过耶稣的能耐，想看看耶稣是怎样一个人，上了树，耶稣叫他下来，到他家吃饭，是因为：一，他又信心，相信耶稣；二，他又悔罪的心，愿意施舍做补赎。”

二OO六年，鲍思高神父的追随者们迎来了在华传教百年的庆典。慈幼会士们的百年福传历史，也是在中国开展青年教育服务的历史。为此，慈幼会总会长帕斯卡·查维斯神父先后前往香港和澳门进行牧灵工作访问。