（玛25:29）回想我自己的信仰生活，往往是说的太多，做的太少；念经较多，做事较少；安慰人太多，给予人太少。若望宗徒说：“孩子们，我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。”

回忆以往生活的不如意，不开心，生活的艰辛，对前路的迷茫与无望，对传教工作的灰心……此时此刻都云消雾散了，所有对主的渴望与企盼都在此刻得到了满足，所有的委屈都在主内治愈了。

在修德成圣的道路上，为能妥善地前进，特别需要有人领导———有德行又有神修经验的人作神师指导自己，其目的是寻求神修生活的进步。

在生活最困难的阶段，她参加了里弄生产组，从事手工劳动，以弥补我受到降薪后的不足。一直到我们现在都已年届望九高龄，仍相依为伴。这一切，在今天和睦共处的晚景中回忆起来，不都是上主赐给的幸福吗？

一位首次参加这样研习会的任升平弟兄在分享时激动地说：我这次没有白来，天主如此地爱了我，通过两位老师的分享，我终于明白了，来到这里成为主的门徒，为主所拣选是如此的蒙福，我要与旧的生活诀别，在圣神内重生，度一种新的生活

许多人不顾艰难困苦，顽强奋斗，寻求更美好的未来，相信自己的子女必能过上一种更公正和更安详的生活。教宗说：希望推动人离开自己的家园、土地，甚至亲属，去寻求一种美好、使自己和亲人更有尊严的生活。

教宗解释道，那是因为我们的生活时常满足於朝地上看，而不去举目望天。贤士们却不满足於勉强度日和随风飘荡，而是直觉到需要有一个远大目标，才能真正地活着。他们因此举目向上看。

如同伯多禄那样，我们也能以口舌、以心灵宣认我们的所见所闻，以及我们生活的具体经验：我们都从天主圣者的傅油中得到复活、照料、更新，并充满希望。」

这些青年为寻求一个可以平静生活的地方，而被迫离开了自己的国家。主教表示，在这些学生中有一个完全瘫痪的青年，他只用两根手指与整个世界沟通。他曾说，以前我的生活就是一张床，现在我发现自己走入了整个世界。

我对这项聚会的期待是能够在这个地方度基督徒祈祷和反省的生活，这个地方处处是询问，是矛盾，地方本身就引起人们的遐想。问：现在正值印度教徒的节日，让人看到印度教徒以另一种方式来庆祝。