文告以今年2月23日至24日在埃及首都开罗召开的混合对话委员会年度工作会议中所揭示的问题与期待为核心，邀请民事当局和宗教领导人本着维护公众利益的原则，为立即结束暴力现象作出各自的贡献。

韩国是个出生率低和政府倾向鼓吹如堕胎及安乐死等文化的国家，所以生命伦理问题被认为极度重要，而当地教会往往成为把“死亡文化”转化为“生命文化”的先锋。

来信又说：关于“基督铜镜”本身，我从网上查到有图像的报道可称之为“四乳四镜”倘若不伪，年代断定为东汉期间似问题不大。铭文看不清楚，释文和断句都欠准，容后查核。可以肯定的是内容与基督教绝无关系。

至于移民问题，巴尼亚斯科枢机说，必须结合关怀与接纳这两个意大利人的价值观，在这同时，也要重视必须的安全问题。由于整个欧洲都有移民现象，因此，枢机认为，需要国际间在这方合作。

五百多名总主教区各堂区、教会运动团体、平信徒基层团体代表出席了会议，共同分析探讨了当前墨西哥城基督信徒家庭所面临的传教现状、在社会生活做社会的细胞、在社会中提供服务等问题。

天气热、课程紧修女们都积极主动按时上课，神父讲到“心理学在于过程并非在于结果这一黄金规则”，“要像你希望别人如何对待你那样对待别人”与玛窦福音7：12节吻合，修女们聚精会神地听讲，回答问题，做作业。

教会的声音日益强大，特别是在公共生活、在伦理道德问题方面，如生物伦理和环保等。

其中，在教会社会训导的光照下全面分析阐述了环境问题。

针对司铎年李主教讲了三个问题：一是教友们要关心爱护，支持理解司铎，为他们祈祷；二是司铎们要从自身做起，依靠天主当好司铎；三是在前两个问题解决后，司铎们都要做好善牧。

因为圣体是解决我们所有问题的唯一答案”。科伦坡总主教邀请教友们彻底皈依悔改，强调“圣体是天主对人的爱的体现”。