我那时还未参加工作，每天吃完饭后，会准时参加礼仪。有时辅祭的孩子们到不了，我就会被召上祭台，临时当一回辅祭员。那天，我再次上了祭台，与我“搭档”的是一位姓樊的老人。

结果就推到我这儿了，我一看全是肉菜。心里就犯嘀咕：不吃吧，浪费了可惜；吃了吧，本来是想守斋的。真是让人不知所措。其实很多时候都会遇上这种事，一直都不知道怎么去权衡。

本笃十六世写道：亲爱的弗朗科博士，贵报的许多读者想知道我如何度过人生的最后时期，令我深受感动。关于这点，我只能说，当体力缓慢衰退时，我在内心深处进行走向父家的朝圣之旅。

贫困的家庭，拿不出钱为我治病，直到在床上躺了一年后，父亲才借足一笔钱，把我送到市医院。经拍片，髋、膝关节已变形，医院已无能为力。回到家里，我知道，我这辈子要与床为伴了。

我敬畏这样的君王，我渴望与他同行，我愿意为他卖命。所以每天如饥似渴地聆听有关他的故事和他的言论。

敬爱的上主：如今我已不再年轻，一些朋友的母亲已经去世了。我曾听这些儿女们说过，他们从没有完全地向母亲表示过他们的感激之情，而待到要告诉她们时又已经为时太晚。

一进楼口，我头脑里忽然闪过一个念头：我家老房子也是一楼东屋，闲着没住，要是也能建个这样的祈祷所该多好啊！回来后我跟代母在电话里分享这个念头，代母欣喜地支持我：你祈祷啊，天主若愿意，必会成就！

没有你哪有我？假如你不曾养育我，给我温暖的生活，假如你不曾保护我，我的命运将会是什么？

广种薄收虽令人心寒，但毕竟有所收成，远胜于不种无收。由广种薄收使我联想到了福音的传播。在今天这个充满物欲的社会里，要想让人们接受灵性生命的得救信息，实在是难上加难。

复活不是回复到现世的生活，而是一个不同层面的，精神化了的生存方式，不再有物质和肉身的需要：不再会饿肚子；不再会觉得冷；不再有“食色性也”的需要，但是一切正当的、高尚的希望和期待（例如：对永恒的爱的希望）