康德在他的《纯粹理性批判》一书中，提出我们人类“知识”的极限后，在他的第二本书《实践理性批判》中，他就进一步说：“人类的道德感，正如白天的太阳一样真实存在着，这种道德感（或中国古典哲学中的良知、良心），是人们心灵的导师

我们也想到许许多多患病和孤单的人，他们不但身体受折磨，他们的心灵也同样痛苦，因为他们常常感到被遗弃。我们如何能够在尊重他们的痛苦的同时和他们分享喜乐呢？”

我们必须知道，无中生有，或者传话走样、添枝加叶，与事实不符的言语，会伤害一个人的心灵，对自己、对他人、对家庭、对教会、对社会只有百害而无一利。

看来，我也该抽时间读读童话，洗洗心灵，向儿童学习。（全文完）

教宗说：让圣母教导你们在完全接纳取之不尽，用之不绝的圣经财富时，不单以理性为研究途径，也要靠祈祷和全部信仰生活，在时下的信德年尤其如此，好让你们的工作为使圣经光照信友的心灵，作出贡献。

影片当中的神父和假释女，都面临过失落、难过，而他们最后，都找到了答案，答案不是只属于他们，属于那些愿意去接受生命之痛，释放心灵并且去认识生命的人。

我特别为那些负有最大责任的人祈祷﹐求天主赐给他们心灵的智慧﹐使他们能够不遗余力地寻求和平﹐包括国际团体﹐都能透过对话与协商﹐从政治上取得化解冲突的适当方法。」　　

作为教友，我们更当与众不同，除了嘘寒问暖、体贴入微、精心照料之外，尤当关心父母灵魂，让其信、爱诸德不断深化、强化，始终保持心灵洁净，与之通功祈祷，一同学习圣经教理，善望弥撒，勤办告解，勤领圣体，日备善终

杜神父率先达到朝圣的圆满，我们还有没有完成的使命我们的补赎还没有做完死是生命的传教这种传教最能打动人心，唤醒沉睡的心灵。死是生命的传教，死是接近生命的天主，死是和生命之主在一起。

如果我们的心灵与耶稣同在，我们就能做到耶稣亲自要求我们的和保禄宗徒要求我们的事：温良、谦卑、仁慈、温柔、良善、含忍。如果我们不注视耶稣，如果我们不与耶稣同在，我们就做不到这些。