教宗然后谈到当天福音中圣史玛窦所记载的亡羊比喻。教宗说：我自问教会的安慰是什么？就如一个人若得到上主的仁慈对待和宽恕便备感安慰；同样，教会若走出自我便会欢天喜地、大事庆祝。

第三组的成员都各自从自己的角度分享了自己的收获与感动，年过六旬的阿姨说，听亚巴郎的家族史，让自己有种找到根的感动。

教宗说：保禄和阿纳尼雅这两位天主救恩史中的大人物，如耶肋米亞和依撒意亚这两位先知一样地回应了上主。梅瑟也有他的难题，他说：‘主啊，我不是有口才的人，如何前往埃及人那里告诉这事呢？

教宗继续说，福音的新意确实新颖，但依然出自救恩史中的同一个法律。而且这个新意不仅更新我们，也更新教会体制。因此耶稣说新酒需要装入新皮囊。　　在基督徒和教会的生活中，有一些古老、失落的体制。

教宗继续说，福音的新意确实新颖，但依然出自救恩史中的同一个法律。而且这个新意不仅更新我们，也更新教会体制。因此耶稣说新酒需要装入新皮囊。在基督徒和教会的生活中，有一些古老、失落的体制。有必要改变它们！

主持或参与中国社会科学基金及其他科研项目，如中国各民族原始宗教资料集成、新兴宗教研究、中国社会与宗教、马克思主义宗教观、中国宗教国情调研、宗教学、宗教史等等。

他说教宗及主教应与信徒分享责任，而教会是天主子民歷史旅途中所组成的，是所有天主子民、牧者团结一起的教会。他认为，教会需要医治创伤和温暖信徒的心，关怀并接近他们。

据说，我们家是有着16代信仰史的老教友家庭。

如在花园体会万有引力，正如其好友史塔克利所言：“牛顿常去花园祈祷与默想，才能经历和体悟万有引力的道理。”

任何一个国家的任何宗教，都有一些信徒喜欢把故乡的本教的历史，拉得愈古愈好，这是人之常情，但有时却离史太远。